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☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Charles Taylor

出品人:

页数:596

译者:

出版时间:1977-5-27

价格:USD 64.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521291996

丛书系列:

图书标签:

黑格尔
哲学
Hegel
德国
黑格尔研究
泰勒
Charles_Taylor
英语原版
哲学
辩证法
唯心主义
历史哲学
逻辑学
思想
德国
理性
概念
体系

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具体描述

A major and comprehensive study of the philosophy of Hegel, his place in the history of ideas, and his continuing relevance and importance. Professor Taylor relates Hegel to the earlier history of philosophy and, more particularly, to the central intellectual and spiritual issues of his own time. He sees these in terms of a pervasive tension between the evolving ideals of individuality and self-realization on the one hand, and on the other a deeply-felt need to find significance in a wider community. Charles Taylor engages with Hegel sympathetically, on Hegel's own terms and, as the the subject demands, in detail. We are made to grasp the interconnections of the system without being overwhelmed or overawed by its technicality. We are shown its importance and its limitations, and are enabled to stand back from it.

好的，这是为您撰写的一份关于另一本图书的详细简介，内容完全围绕该书本身，不涉及您提到的那本《Hegel》。《流动的意义：现代性中的时间、记忆与身份构建》作者：艾莉森·维拉（Alison Vera）出版社：恒星出版社页数： 580页出版年份： 2023年导言：被遗忘的钟声艾莉森·维拉的这部鸿篇巨制《流动的意义》并非对既有哲学范式或历史线性叙事的简单梳理，而是一次深入现代性肌理的潜水，旨在探究时间、记忆与个体身份是如何在工业革命的喧嚣与信息时代的碎片化中被重塑和定义。维拉挑战了一种根深蒂固的观点：即现代人拥有对自身历史的清晰把握。她认为，我们正生活在一个“遗忘的时代”，一个被技术和加速感所驱动的时代，在这个时代，持续性（Continuity）成为了一个奢侈品，而“当下”则成了一个永恒的、不断被刷新和覆盖的瞬间。本书的核心论点是：现代身份的构建过程，本质上是一场与“流逝”的持续协商，是我们努力将破碎的时间片段粘合在一起的徒劳尝试。第一部分：时间之网：从钟表到时钟速度本书的开篇部分聚焦于现代时间观念的演变。维拉没有停留在简明的历史划分上，而是深入分析了技术对人类感知结构的根本性侵蚀。 1. 机械的暴政与同步性需求：维拉细致考察了铁路时代和工厂制度如何催生了对“标准时间”的绝对需求。这种外部强加的、均质化的时间（Clock Time）如何取代了农耕社会中基于自然节奏和地方经验的“事件时间”（Event Time）？她引用了大量十九世纪的社会调查和工人日记，揭示了当个体的生命节奏被迫与机器的节拍同步时，所产生的心理裂痕。 2. 加速的悖论：在信息高速公路的早期阶段，维拉敏锐地捕捉到了现代性中“加速的悖论”——我们拥有更快的交通和通讯工具，但我们感觉自己拥有的时间反而更少。她提出了“感知稀释效应”，即信息的超载导致记忆的编码效率下降，使得每一个新事件都迅速地被下一个事件所吞噬，无法沉淀为有意义的经验。 3. 持续性的危机：维拉认为，现代性在追求效率的同时，牺牲了“沉思的厚度”。她通过对城市规划和建筑哲学的分析指出，现代主义对“清晰的现在”的偏爱，实际上是对历史深度和未来责任感的逃避。时间不再被视为一个可以积累和耕耘的领域，而是一个必须被管理和消耗的资源。第二部分：记忆的碎片化与修复工程如果说时间是现代性的骨架，那么记忆就是试图赋予个体连续性的血肉。维拉在第二部分着重探讨了记忆在现代社会如何从一种内在的、叙事性的活动，转变为一种外在的、可被检索和操纵的档案。 1. 档案的僭越：本部分详细分析了文本、摄影和早期录音技术如何改变了记忆的可靠性。维拉指出，当记忆可以被“外部化”存储时，大脑自身的记忆功能就开始退化，转而依赖于外部索引。这种依赖性创造了一种新的焦虑：我们不再担心遗忘，而是担心“检索失败”。她引入了“数字化幽灵”的概念，指那些被技术记录下来却从未被真正“内化”的经验影像。 2. 公共叙事的解体：维拉对二十世纪中叶以来历史学和文学中“宏大叙事”的衰落进行了深入探讨。她认为，随着个体经验的极端凸显和身份政治的分化，一个统一的、共享的过去变得难以维系。记忆不再是“我们共享的河流”，而是一系列互相冲突的、孤立的岛屿。 3. 身份的临时性结构：在此基础上，维拉讨论了身份的构建。如果过去是流动的、记忆是易碎的，那么身份就变成了一个“临时项目”（Provisional Project）。现代人不断地通过选择性的遗忘和重组过去的“证据”来构建一个适应当下的自我形象。她探讨了怀旧（Nostalgia）如何从一种情感退化为一种消费策略，一种对“失去的连续性”的符号化购买。第三部分：抵抗与在场的伦理本书的最后部分转向了对现代性时间观和记忆观的伦理反思与潜在出路。维拉的立场并非纯粹的批判，而是寻求一种新的“在场感”。 1. 慢性的抵抗：维拉引入了“慢文化”运动作为对加速主义的直接回应。她研究了那些刻意放慢节奏、强调过程而非结果的实践，如手工艺复兴、数字排毒以及特定的冥想训练。她强调，慢并非效率的对立面，而是重新夺回主体性对自身时间支配权的行动。 2. 缝合“边缘事件”：维拉提出，真正的连续性并非存在于主流的、被记录下来的历史中，而是存在于那些被忽略的、未被正式归档的“边缘事件”之中——那些意外的相遇、短暂的沉思、以及在公共空间中不期而遇的“无用之物”。她呼吁一种对这些“时间碎片”的重新关注，认为它们是构建更具韧性个体身份的原材料。 3. 伦理的未来：最终，《流动的意义》指向了对“未来责任”的再思考。维拉论证道，只有当我们正视我们当下对时间流逝的浪费和对记忆的疏忽，我们才能真正承担起对未来的伦理承诺。构建一个有意义的身份，需要的不是更快的速度，而是更深的浸入。结论：在洪流中锚定自我《流动的意义》是一部复杂而深刻的著作，它要求读者放慢脚步，审视那些我们习以为常的时间和记忆机制。维拉以其精准的分析和丰富的跨学科引用（横跨现象学、社会学、媒体理论和艺术史），为我们理解后工业时代的心灵景观提供了一把至关重要的钥匙。本书不仅是对现代人“失忆”状态的诊断，更是一份关于如何在持续的流动中，重新发现并锚定我们自身意义的深刻邀请。

作者简介

前言与致谢

本书是阐释黑格尔的又一次尝试。在我看来,倘若我从一开始就竭力证明这种阐释的合理性,那么这种证明不仅多此一举,而且可能事与愿违。不过,我在此仍有必要扼要地解释一下摆在所有这些尝试面前的困难。

阐释黑格尔是一项艰巨的工作。本项工作将因如下错误中的任何一个而失败。其一是,阐释者以曲解甚至阉割黑格尔为代价来获得极其清晰的、听起来颇有道理的解释。其二是,为了让读者理解某种阐释且最终能够轻松地领会黑格尔的原著,阐释者的阐释虽然忠实于黑格尔,但没有吃透黑格尔。

本书读者必定能判断出我是否成功地避免了这两个容易犯的错误。我愿对本人所作的尝试作些说明。本书第一部分试图阐释黑格尔思想的中心线索,不过我的论述没有拘泥于黑格尔本人的观念。我承认这样做有很大风险。但我希望,把黑格尔哲学概况与其同时代人的主要渴望联系起来的做法并没有背离黑格尔的旨意。黑格尔的哲学见解以自身的独特方式与其同时代人的主要渴望融合到了一起。

所以,第1章致力于描述18世纪90年代青年浪漫派一代的渴望。黑格尔既源自于浪漫派,又把自己规定为反浪漫派。在第2章里,我扼要地介绍了黑格尔思想的发展脉络;在第3章里,我着力展示了黑格尔中心思想的大致轮廓。

在本书其余部分,通过阐释黑格尔工作的诸重要方面,我充实了这种提纲挈领式的描述。在第二部分,我着重阐释了《精神现象学》。在第三部分,我试着阐释了《逻辑学》。这是本书中最冗长而晦涩的部分。对于那些不怎么关心黑格尔论证细节的人来说,这是本书中最得不偿失的部分。那些只对黑格尔思想大致情况感兴趣的读者,尤其是那些对黑格尔政治理论、历史哲学或现代文化观念更感兴趣的读者可以跳过这一部分。不过,倘若人们想要理解黑格尔哲学如何以黑格尔本人的方式得到了论证,倘若人们真正想要理解在黑格尔看来这种哲学与其论证方式是如何地密不可分的,那么逻辑学这部分便非读不可。

在第四部分,我解析了黑格尔的历史哲学、政治哲学,并且透过我的眼光探讨了黑格尔对现代社会两难境况的见解。在第五部分,我简要考察了黑格尔的艺术哲学、宗教哲学和哲学史观。在结论性的一章里,我力图证明,黑格尔哲学以什么样的方式仍然构成了诸多阐释之基本冲突的实质性方面。通过那些阐释,我们试图把黑格尔哲学理解成一种文化。

我首先感谢以赛亚·伯林、斯图尔特·汉普希尔和A.J.艾耶尔。多年以前,是他们促使我下决心继续这项复杂的研究工作。在我从事这项研究工作过程中,他们给予我的帮助不胜枚举。我非常感谢以赛亚·伯林,他审阅了本书部分手稿,他的渊博学识,他对黑格尔得以产生出来的整个德意志思想和感伤情怀的理解,使我受益良多。

我也要感谢伯纳德·威廉斯。他对本书提出过一些宝贵的修改意见,尽管我未能完全采纳那些意见。因他们对本书手稿的某些部分作出了点评之故,我还要感谢赫尔曼·伯森斯坦教授、哈罗德·萨斯教授和杰弗里·钱伯斯教授。

译后记

在一个日益功利化的时代里,非功利的纯学术似乎越来越无可奈何地被逼迫到了漂浮无根状态。而“漂浮在语言中”似乎也成了我近几年的基本生存状态。在做了数件译事之后,本欲做他事的我终于挡不住查尔斯·泰勒《黑格尔》的诱惑,把读书时代最为推崇也研读最多的这位德国古典哲学集大成者的思想以译介的形式重新清理了一遍。

虽然反黑格尔哲学是20世纪西方哲学的一个基本倾向,“形而上学”、“基础主义”、“本质主义”、“逻各斯中心主义”、“国家至上的整体主义”、“对理性的过分倚重”、“绝对主义”、“历史主义”、“折衷主义”、“保守主义”等等构成了黑格尔哲学的基本罪过,但是加拿大政治哲学家、社群主义代表人物查尔斯·泰勒力主黑格尔哲学仍然具有顽强的思想生命力。在《黑格尔》中,泰勒对黑格尔哲学进行了全面、细致而富于创见的探讨,对黑格尔哲学的基本合理性作了有力辩护。《黑格尔》篇幅宏大,论述平实而详尽,涉及了黑格尔哲学的广泛领域。泰勒把现代哲学中的分析方法和黑格尔的历史方法很好地结合了起来,且处处据理力争,试图还黑格尔哲学以本来面目,实际上是给出了一个现代性十足的黑格尔。因此,在泰勒眼里,黑格尔是屹立在与现代性哲学话语相关的哲学大厦之巅的守护神。无论我们是否赞成泰勒的见解,《黑格尔》是我们进入黑格尔哲学以至现代哲学的一个重要入口。

朱进东博士原是我在厦门大学哲学系师从张澄清教授攻读德国古典哲学方向研究生时的同门学兄。他去年9月份刚从美国埃默里(Emory University)大学进修回来便愉快接受了参与本译事的邀请。进东兄完成了本书第3部分(第9—13章)的翻译工作。其余部分由我完成。我从去年夏天开始本项翻译工作,到今年6月初完成,为期约一年。在翻译时,凡涉及黑格尔原著之处,我们尽量找到并注明国内已有译本(以商务印书馆译本为主)出处,以便读者查阅和对照。为便于中文读者阅读,凡正文原注一律改为脚注,并在必要之处作了译注;我还根据原著附录制作了必要的索引。全书最后由我进行统校。虽说文责自负,但作为本书主要译者,我对译文负主要责任。不当之处,望学界批评指正。

张国清

杭州·浙江大学法学院

2001年7月15日一稿

2001年11月25日二稿

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

泰勒此书中对黑格尔的解读与其一贯坚持的社群主义观念基本一致。所以本书应该着眼于上个世纪70年代的学术氛围中来读，在其中对康德的形式主义自由观的批判、对实证主义技术之思的反省、对马克思主义的反思、对罗尔斯的自由主义的评判，均在此书中有反应。总体上，我从这本书中...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

刚开始拿到这本《Hegel》，我其实是抱着一种“试试看”的心态。毕竟，黑格尔这个名字，即便在哲学圈子里，也常常伴随着“难懂”、“晦涩”这样的标签。我之前接触过一些哲学导论类的书籍，试图啃过一些西方哲学的原著，但很多时候都像是在迷宫里打转，找不到方向。这次，《Hegel》给我的感觉，更像是一位循循善诱的向导，它不像那些冰冷的学术专著，上来就抛出一堆概念，而是先从一个我能理解的角度切入，像是打开一扇窗，让我窥见那个庞大的哲学体系的全貌。读的时候，我特别注意书中的例子和比喻，它们就像是路标，指引我在阅读过程中不至于迷失。我惊叹于作者能够将如此深奥的思想，用如此清晰且富有启发性的方式呈现出来，感觉自己不再是被动接受信息，而是真正参与到一场思想的探索之中。我特别喜欢书中关于“精神”的阐述，那种从个体意识上升到普遍精神的逻辑推演，让我对“自我”的认知有了更深层次的理解。我一直在思考，在生活中，我们如何才能更好地实践这种“精神的辩证法”，如何在与他人的互动中，实现超越个体的共同进步。总而言之，这是一次非常令人愉快的阅读体验，它不仅满足了我对哲学的好奇心，更激发了我进一步深入探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

说实话，捧着《Hegel》这本书，我感觉自己像是走进了一个巨大的迷宫，但又庆幸的是，这个迷宫的设计者非常巧妙。我并非哲学专业的科班出身，接触黑格尔的思想，对我来说就像是第一次踏足一个陌生的国度，语言、风俗、一切都显得那么新鲜又令人敬畏。然而，这本书并没有让我望而却步。它就像一个经验丰富的向导，每一步都走得很稳，带着我小心翼翼地探索。我特别欣赏书中那些富有洞察力的分析，特别是关于“绝对精神”的解读。作者并没有将它塑造成一个遥不可及的神坛，而是通过大量的历史事件和社会现象，将其人性化、现实化。我发现，原来我们平时所说的“历史的车轮滚滚向前”，背后有着如此深刻的哲学支撑。我开始尝试用这种视角去解读一些历史事件，发现很多过去的疑惑都有了新的解答。这本书也让我对“理性”有了更深刻的认识，它不再是简单的逻辑推理，而是一种贯穿始终的、自我发展的动力。

评分☆☆☆☆☆

这本书，无疑是我近期阅读中最具挑战性，但也最富有回报的一本书。《Hegel》给我带来的，不是简单的知识灌输，而是一种思维方式的重塑。我一直以来都习惯于一种线性的、二元的思考模式，而这本书则带领我进入了一个更加立体、更加辩证的世界。我记得书中有一段关于“异化”的讨论，作者将其与现代社会中的许多现象联系起来，让我豁然开朗。原来，我们许多时候感到迷失和疏离，并非偶然，而是这种“异化”在作祟。更重要的是，这本书并没有停留在对问题的揭示，而是提供了一种超越异化的可能。这种“超越”并非逃避，而是在认识到局限性的基础上，主动地去寻求一种更高级的融合和发展。我读完这本书，感觉自己看待世界的方式都发生了一些微妙的变化，对许多复杂的问题，我开始尝试用更宽广的视角去理解，去寻找事物发展的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

《Hegel》这本书，我得承认，它一开始给我带来的冲击是相当巨大的。我原本以为自己对辩证法已经有了些许了解，但读了这本书，我才意识到自己之前的认识是多么片面。作者在书中对“正反合”的阐述，不是简单地将它当作一个抽象的公式，而是将其贯穿于历史、社会、艺术等方方面面，展现出一种动态的、发展的智慧。我印象最深的是，书中关于“自由”的讨论。它不是那种被动的、消极的自由，而是一种通过认识必然而达到的积极的自由，是一种对自我和社会责任的深刻理解。我花了很多时间去琢磨这段内容，试图在我的日常生活中找到与之相呼应的例子。比如，我们常说“选择困难症”，但这是否也是一种对自由的误解？当我们在众多选择面前感到束缚时，或许正是因为我们还没有真正认识到这些选择背后的必然性，以及它们对我们未来发展的影响。这本书让我重新审视了许多看似寻常的现象，让我开始思考，在每一个看似偶然的事件背后，是否都隐藏着更深层的逻辑和必然。这种思维方式的转变，对我而言是极其宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

《Hegel》这本书，对我来说，是一次思想的洗礼。我一直认为，哲学是枯燥的，是远离生活的，但这本书彻底颠覆了我的看法。作者用一种非常接地气的方式，将黑格尔那些看似高深莫测的理论，一点点地剖析开来，展现在我眼前。我尤其喜欢书中关于“意识的辩证发展”的阐述，它让我对“我”这个概念有了全新的认识。原来，我们所谓的“自我”，并非一成不变，而是在不断的体验、反思和互动中不断塑造和完善的。我读到书中关于“他者”的观点时，深有感触。我们是如何在与他人的交往中，认识自己、定义自己，又是如何通过这种关系，逐渐走向成熟和独立的？这本书让我开始审视自己在人际关系中的角色，思考如何在承认差异、尊重他者的前提下，实现自身的价值。这种思考，让我觉得自己的生活变得更加有意义。

评分☆☆☆☆☆

封面很怪

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