101 PHILOSOPHY PROBLEMS(2ED) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:ROUTLEDGE

作者:COHEN,MARTIN

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:20020101

价格:NT$ 550

装帧:

isbn号码:9780415261296

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
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• 问题
• 思维
• 逻辑
• 批判性思维
• 伦理学
• 形而上学
• 知识论
• 西方哲学
• 哲学入门

《101个哲学难题》（第二版）这本书，顾名思义，并非提供一套现成的、一劳永逸的哲学答案。相反，它是一本精心编排的引导读者的入门指南，通过一系列引人入胜且具有挑战性的哲学问题，带领读者踏上一场探索思想边界的旅程。它所触及的，是那些最根本、最持久、也最令人着迷的人类思想难题，涵盖了从形而上学到伦理学，从认识论到政治哲学的广泛领域。 这本书的设计初衷，是为了激发读者的好奇心和批判性思维。它避开了枯燥晦涩的哲学史梳理或学院派的理论建构，而是直接将读者置于一个充满争议和思辨的场景之中。每一道“难题”都是一个切入点，一个邀请，鼓励读者去审视自己习以为常的信念，去质疑那些我们通常不曾深究的假设。 例如，在关于“自由意志”的章节中，这本书不会直接告诉你自由意志是否存在，而是提出诸如“如果我们的行为完全由先前的因果链决定，那么我们是否还有真正的选择权？”或“如果存在上帝预知一切，那么我们的自由会受到怎样的影响？”之类的问题。这些问题并非简单的二元对立，而是引导读者去理解决定论、自由意志、因果关系以及神学预知等不同概念之间的复杂张力。读者需要思考这些概念的含义，理解它们为何会引发冲突，并尝试提出自己的解决方案，或者至少是认识到问题的棘手之处。 在“认识论”的领域，这本书可能探讨“我们如何知道我们所知道的？”、“我们感知到的世界是否真实？”、“什么是真理？”等问题。它可能引导读者思考笛卡尔的“我思故我在”的怀疑论起点，或者休谟关于经验主义的局限性。通过这些问题的呈现，读者将被鼓励去反思知识的来源、证据的性质、我们认知能力的边界，以及各种信念体系的可靠性。 伦理学的部分，这本书同样不会提供一套道德规范或行为准则。相反，它会抛出诸如“功利主义是否意味着为了多数人的幸福可以牺牲少数人的权利？”、“义务论是否过于僵化，无法应对复杂的道德困境？”、“如果一个行为的后果是好的，那么它就是道德的吗？”等经典伦理难题。这些问题促使读者去探索不同伦理理论的核心原则，理解它们在实践中可能遇到的挑战，并思考如何在现实生活中做出艰难的道德选择。 此外，书中还可能涉及关于“正义”、“平等”、“权力”、“意识”、“身份”等更广泛的社会和政治哲学议题。这些问题往往具有高度的现实相关性，能够引发读者对自身所处社会环境的深刻反思。例如，关于“什么是公正的社会？”的问题，可能引导读者去比较罗尔斯的“无知之幕”理论与洛克的自由主义原则，思考资源的分配、权利的保障以及社会制度的设计。 《101个哲学难题》（第二版）的魅力在于它的开放性和包容性。它承认哲学不是一门提供确定性答案的学科，而是一个持续不断地提问、辩论和探索的过程。这本书并非要将读者塑造成某个特定的哲学流派的信徒，而是要培养他们独立思考、理性分析、清晰表达观点的能力。 这本书的语言风格也力求易于理解，避免了过多的专业术语和学术腔调。它通过生动具体的例子和设想，将抽象的哲学概念具象化，让读者能够轻松地进入哲学思考的语境。每一道难题的背后，都可能隐藏着一段简短的哲学史背景介绍，帮助读者了解这些问题是如何被提出、讨论和演变的，从而获得更深层次的理解。 总而言之，《101个哲学难题》（第二版）是一本致力于点燃读者哲学兴趣的火花，引导他们跨越个人认知局限，参与到人类最古老、最深刻的思想对话中的书籍。它提供的是思考的工具和启示，而非现成的结论。它邀请每一位读者，无论其哲学背景如何，都能勇敢地面对那些未解之谜，在探索中发现智慧的乐趣。

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这本书的语言风格充满了老派的英式幽默和一种略带嘲讽的智慧，这使得那些原本可能枯燥乏味的形而上学讨论变得生动起来。例如，当作者批判某种形式的功利主义时，他没有使用复杂的数学模型，而是举了一个极其荒诞但逻辑严密的日常场景，瞬间就让那种理论的虚伪性暴露无遗。这种将宏大理论与微观现实连接起来的能力，是这本书与其他同类著作拉开距离的关键。我尤其欣赏它对“何为美”的探讨，它绕过了所有学院派的定义，直接从人类对“不完美”的迷恋入手，揭示了审美判断的深层心理动机。读完之后，我发现自己看艺术作品的眼光都变了，不再是被动接受，而是主动地去解构和追问创作者的意图与我自身反应的内在联系。这本书像一个经验丰富的老船长，他不会给你一张地图，但他会教你如何辨认风向、如何解读星辰，让你在哲学的大海上，有能力自己导航。它的价值，在于教会你如何提问，而不是提供答案。

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我得承认，刚开始看这本书的时候，我感到一丝强烈的挫败感，仿佛我的大脑在努力跟随一个步伐过快的向导穿越一片茂密的思维丛林。作者的叙事节奏非常跳跃，他似乎对“循序渐进”这个词嗤之以鼻，直接把你扔进了康德的迷宫深处，然后告诉你：“自己找出口。” 最让我印象深刻的是他对“意识本质”那一节的处理，他没有拘泥于神经科学的最新发现，而是用一种近乎文学化的笔法，描绘了“我”这个主体的脆弱和构建性。读到那里，我甚至开始怀疑我刚刚喝下的那口咖啡，是否真的是我“选择”的，还是仅仅是某种生物化学反应的必然结果。这种对日常确定性的瓦解，是这本书最令人着迷也最令人头疼的地方。它要求读者投入巨大的认知能量，你不能指望在听着广播或者刷手机的间隙就能理解它的精髓。它需要你全神贯注，用笔在页边密密麻麻地写下你的反驳、赞同和那些突然闪现的灵光。总而言之，这是一场智力上的马拉松，而不是一次轻松的散步。

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坦白讲，这本书的阅读体验是极其私人的，它更像是一面镜子，映照出你自身思维的结构和盲区，而不是一本提供标准答案的参考书。在探讨“知识的边界”那一章时，作者的笔调变得异常冷静和克制，他没有试图去“推翻”任何既有理论，而是极其耐心地展示了每一种认识论体系内部的自我矛盾和最终的逻辑死胡同。我发现自己不得不频繁地查阅大量的背景资料，这并非因为文字晦涩难懂，而是因为作者的论证链条太长，每一个环节都建立在前一个环节近乎无可辩驳的（但在当时看来又难以接受的）结论之上。那种层层递进，步步紧逼的感觉，让人喘不过气来。阅读过程中，我经常会停下来，不是因为累了，而是因为需要时间来消化那种“原来如此，但又令人不安”的顿悟。这本书的魅力在于它的“破坏性”，它系统地拆解了我们日常赖以生存的常识结构，并邀请你参与到重建的过程中去，尽管那个重建的过程充满了不确定性。

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这本书的结构安排，简直像是一场精心策划的哲学“盛宴”，但每一道菜都充满了尖锐的香料。与其他哲学导论书不同，它极少引用那些被奉为圭臬的经典段落，而是把焦点放在那些“灰色地带”——那些古往今来哲学家们都避而不谈，或者说，一旦触碰就会引发巨大争议的角落。我特别欣赏作者在处理“时间与永恒”这个议题时所采取的非线性叙事，他把赫拉克利特的河流、柏拉图的洞穴，以及现代物理学的时空观，用一种近乎魔术般的手法编织在一起。你感觉自己不是在学习历史，而是在参与一场跨越千年的辩论。最妙的是，当我认为自己终于掌握了某个论点时，作者总会用一个看似无关的例子（比如一个晦涩的民间传说，或是一个最新的社会现象）来颠覆我所有的预设。这种阅读体验带来的“智力休克”，正是我追求的。它迫使我跳出舒适区，用全新的框架去审视我世界的运行机制，让我觉得自己仿佛获得了一副可以透视现实的X光眼镜。

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这本厚厚的书摆在桌上，封面设计简洁得有些过分，但我翻开第一页，立刻就被那种直击灵魂的犀利感给抓住了。它不是那种教科书式的罗列观点，更像是几个老朋友围坐在炉火旁，就着一杯烈酒，没完没了地争论“什么是真实”或者“自由的代价”。我特别喜欢作者在处理那些古老难题时展现出的那种不耐烦，仿佛在说：“我们已经讨论这些够久了，现在该拿出点真东西了。” 比如，它探讨“道德相对论”的那一部分，完全没有给我那种标准答案的虚假安慰，反而把我推到了一个悬崖边上，逼着我亲手去搭建我自己的道德支架。读完某个章节，我得放下书，在房间里踱步至少十分钟，才能把那种被挑战后的兴奋感平复下来。它挑战的不是你的知识储备，而是你思考的舒适区。那种感觉，就像被一个技艺高超的棋手，用最不起眼的一步棋，直接将军了你的整个布局。这本书的价值，在于它能让你对那些你自以为已经搞懂的概念，重新产生一种近乎初恋般的困惑和探究欲。它不是提供慰藉的，而是提供刀剑的。

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英文哲学入门书籍，中文版叫《101个哲学问题》新华出版社的书。讲了很多关于哲学不同方面的书。读了之后让你对自己，对世界有深一层次的看法。

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英文哲学入门书籍，中文版叫《101个哲学问题》新华出版社的书。讲了很多关于哲学不同方面的书。读了之后让你对自己，对世界有深一层次的看法。

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