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野心最大也是胆量最大之作，不仅是debanalization，更是解剖神圣，其实没有那么决定论。Weber的宗教社会学，Marx的拜物，Panofsky的惯习（注意《哥特建筑与经院哲学》是Bourdieu1967译为法文的），还有就是对Sartre的可以说太迟的猛攻。Question of Method章note称要出版法兰西公学的讲座，可是直到20年后的2013才出。。提到经济学的隐喻时候还称经济学只是一特殊场域（被介绍了自己在做房产经济的研究），至于disposition，position，position-takings，想来也知道自己的占位，以及自己的位置会被取代吧，那些后辈要是用保卫（pour, for）Bourdieu，不知会怎么看

野心最大也是胆量最大之作，不仅是debanalization，更是解剖神圣，其实没有那么决定论。Weber的宗教社会学，Marx的拜物，Panofsky的惯习（注意《哥特建筑与经院哲学》是Bourdieu1967译为法文的），还有就是对Sartre的可以说太迟的猛攻。Question of Method章note称要出版法兰西公学的讲座，可是直到20年后的2013才出。。提到经济学的隐喻时候还称经济学只是一特殊场域（被介绍了自己在做房产经济的研究），至于disposition，position，position-takings，想来也知道自己的占位，以及自己的位置会被取代吧，那些后辈要是用保卫（pour, for）Bourdieu，不知会怎么看

野心最大也是胆量最大之作，不仅是debanalization，更是解剖神圣，其实没有那么决定论。Weber的宗教社会学，Marx的拜物，Panofsky的惯习（注意《哥特建筑与经院哲学》是Bourdieu1967译为法文的），还有就是对Sartre的可以说太迟的猛攻。Question of Method章note称要出版法兰西公学的讲座，可是直到20年后的2013才出。。提到经济学的隐喻时候还称经济学只是一特殊场域（被介绍了自己在做房产经济的研究），至于disposition，position，position-takings，想来也知道自己的占位，以及自己的位置会被取代吧，那些后辈要是用保卫（pour, for）Bourdieu，不知会怎么看

从法文翻过来的英文怎么就是别扭呢。中文译本也看了一下，更是惨不忍睹。

野心最大也是胆量最大之作，不仅是debanalization，更是解剖神圣，其实没有那么决定论。Weber的宗教社会学，Marx的拜物，Panofsky的惯习（注意《哥特建筑与经院哲学》是Bourdieu1967译为法文的），还有就是对Sartre的可以说太迟的猛攻。Question of Method章note称要出版法兰西公学的讲座，可是直到20年后的2013才出。。提到经济学的隐喻时候还称经济学只是一特殊场域（被介绍了自己在做房产经济的研究），至于disposition，position，position-takings，想来也知道自己的占位，以及自己的位置会被取代吧，那些后辈要是用保卫（pour, for）Bourdieu，不知会怎么看

其实这本书的表达方式真的很晦涩，当然这个锅应该是翻译的，不过理论家本身的叙述方法也有点距离感，耐着性子看完了仍然会有点不知所云，但是宏大的理论架构总是令人着迷，我非常认同我们这个社会有不同的场域，而每个场域内都持续着长期的斗争和革命，每个带着“资本”在不同...  

整个第一部分就看的迷迷糊糊，一开始主要还是归因于自己对法国文学几乎完全不懂…… 可是第二部分开始感觉到除此之外还有翻译的问题，太相信所谓的从法文的翻译了……在我怀疑有错的地方向英译本求教，随便对照了第二部分的几页英文译文发现，中文译者的态度令人怒不可遏……兹...  

整个第一部分就看的迷迷糊糊，一开始主要还是归因于自己对法国文学几乎完全不懂…… 可是第二部分开始感觉到除此之外还有翻译的问题，太相信所谓的从法文的翻译了……在我怀疑有错的地方向英译本求教，随便对照了第二部分的几页英文译文发现，中文译者的态度令人怒不可遏……兹...  

老版（2001年3月第一版）436页，26元； 新版351页，68元，删掉了老版的“译后记”，将注释里的人、书名保留原文而不是如老版译成中文，对修订没有任何说明，不过粗粗对比了下（头、尾），确有修订，力度还挺大，老版里经常性卡壳、死机的句子，现在可以饶你几个脑回，还是大体...  

整个第一部分就看的迷迷糊糊，一开始主要还是归因于自己对法国文学几乎完全不懂…… 可是第二部分开始感觉到除此之外还有翻译的问题，太相信所谓的从法文的翻译了……在我怀疑有错的地方向英译本求教，随便对照了第二部分的几页英文译文发现，中文译者的态度令人怒不可遏……兹...