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出版者:Oxford University Press

作者:Waterfield, Robin (EDT)/ Waterfield, Robin (TRN)

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2000-9-7

价格:GBP 9.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780192824547

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• Philosophy
• Classics
• 哲学
• 古代
• 思想史
• 苏格拉底
• 柏拉图
• 亚里士多德
• 智慧
• 启蒙
• 早期
• 理性

《初生思想的光芒：追溯人类最早的哲学探索》 在漫长而浩瀚的人类文明史中，总有一些思想的火种，如同黎明前的星辰，虽然微弱，却预示着即将到来的光明。它们悄然萌发于原始的信仰、神秘的仪式以及对自然界种种现象的困惑之中，构成了人类哲学探索的最初脉络。这本《初生思想的光芒》便是一次深入的旅程，带领我们穿越时空的迷雾，去探寻那些塑造了我们思考方式的最为古老、也最为根本的哲学尝试。 我们常常将哲学视为一个严谨的学术体系，与柏拉图、亚里士多德的名字紧密相连。然而，哲学并非凭空出现，它是在人类意识觉醒的早期，在对自身存在、宇宙起源、生死奥秘的种种叩问中，一点一滴积累而成。这本书并非仅仅罗列出一系列古老的神话或宗教教条，而是试图捕捉那些隐藏在这些叙事背后的、初步的理性思考的痕迹。它关注的，是人类在面对未知时，如何开始尝试理解“为什么”，而非仅仅满足于“是什么”。 想象一下，在人类文明尚处于蒙昧阶段，人们仰望星空，好奇于日月星辰的运行规律；他们目睹生老病死，思考着生命的短暂与轮回；他们感受着风雨雷电的威力，试图理解这背后是否有某种超越自然的力量。这些最原始的好奇与困惑，正是哲学萌发的土壤。本书将带你回到那个时代，去感受那些模糊而又充满力量的思想火花，它们可能是通过口耳相传的神话故事，可能是通过岩画和早期雕塑所传递的某种宇宙观，也可能是通过对自然材料的观察和利用所体现出的初步的辩证思维。 我们会一同审视那些早期文明的创造，例如美索不达米亚地区那些记录着创世神话和宇宙秩序的泥板，从中我们可以窥见他们对宇宙结构、神祇与人类关系的初步设想。从苏美尔人的“宇宙之卵”到巴比伦人的“马杜克与提亚马特的斗争”，这些古老的故事不仅仅是宗教的叙述，更蕴含着对生命起源、善恶斗争、以及社会秩序建立的早期哲学思考。我们将在这些叙事中，寻找人类如何试图构建一个可理解的、有秩序的世界的努力。 接着，我们将目光投向古埃及，那个尼罗河畔孕育出的辉煌文明。他们的宗教信仰体系，如对玛阿特（Ma'at）的崇拜，强调宇宙的和谐、真理与正义。这种对“正义”和“秩序”的强调，虽然带有宗教色彩，却触及了哲学中关于伦理与政治的根本问题。这本书将解析古埃及的《亡灵书》以及其他宗教文本，不仅仅从宗教的角度，更尝试从中提炼出其关于生命意义、死后审判、以及个体与社会责任的早期哲学观念。人们如何看待死亡，如何理解死亡之后的世界，以及个体在整个宇宙秩序中的位置，这些都是非常深刻的哲学追问。 我们还将探索古希腊的早期思想，尽管它们通常被视为西方哲学的开端，但其根源同样可以追溯到更古老的文明。荷马史诗中的英雄主义、命运的不可抗拒，以及早期希腊神话中神祇的矛盾与人性化，都为后来的哲学思考奠定了基础。本书将审视那些在荷马之后，但又远早于苏格拉底的“前苏格拉底哲学家”。比如，泰勒斯关于“水是万物本源”的朴素唯物主义猜想，阿那克西曼德提出的“无限”概念，以及赫拉克利特关于“万物皆流”和“对立统一”的思想。这些早期希腊哲学家，他们开始尝试用理性去解释世界，摆脱神话的束缚，虽然他们的结论可能显得幼稚，但他们提出的问题和思考方式，却具有划时代的意义。 更进一步，我们将深入研究那些早期文明中关于“善”与“恶”、“秩序”与“混乱”的观念。这些观念，虽然常常与宗教或神话绑定，却构成了人类最早的道德哲学和宇宙论的基础。例如，中国古代的“阴阳”学说，它并非简单的二元对立，而是一种关于事物相互依存、转化和平衡的深刻洞察，这其中蕴含着早期中国人对宇宙运行规律的哲学理解。我们还将探讨古印度吠陀经中关于“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的思辨，以及佛教早期关于“苦”的洞察和对“涅槃”的追求，这些都代表了人类在意识层面和精神追求上最深刻的探索。 这本书的特别之处在于，它并非简单地将不同文明的早期思想孤立起来，而是试图寻找它们之间的潜在联系与共鸣。尽管地理距离遥远，文化背景各异，但在面对宇宙的奥秘、生命的困境时，人类的某些基本追问是相似的。我们会在不同的文明中，看到相似的哲学母题，例如关于“一”与“多”的思考，关于“不变”与“变化”的辩论，以及关于“人”在宇宙中的地位的定位。 《初生思想的光芒》将引导读者认识到，哲学并非是少数智者的专属，而是人类作为理性生物，在漫长的历史长河中，不断探索和理解世界、理解自身的必然过程。从早期文明那些充满神秘色彩的叙事中，我们可以捕捉到人类最初的理性火花，它们如同微光，照亮了我们通往更深邃思想殿堂的道路。这本书将帮助我们理解，我们今天的哲学思想，是如何从这些古老而宝贵的“初生思想”中，一步步发展演变而来的。它是一次对人类智慧源头的追溯，一次对我们自身思考根基的探索。阅读这本书，就像是翻开了一部人类思想史的最初章节，让我们惊叹于那些在遥远过去，就已经闪耀过的，关于存在、关于宇宙、关于人生的深刻洞察。

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**评价一** 这本书，天哪，简直就是一场思维的探险！我得承认，我最初拿起它的时候，带着一种近乎敬畏的忐忑，毕竟“哲学家”这三个字本身就带着一种沉甸甸的历史感。然而，作者的叙事方式极其巧妙，他没有用那种刻板的、教科书式的语言来罗列那些晦涩难懂的理论，反而像一位经验丰富的向导，引领我们穿梭于古希腊文明的迷雾之中。从泰勒斯对“本源”的追问，到巴门尼德对“存在”的坚定论断，每一个转折点都被描绘得扣人心弦。我尤其欣赏作者在处理早期哲学家思想的模糊性和争议性时的那种审慎态度。他不是简单地给出结论，而是展示了他们是如何提出问题，以及这些问题如何像涟漪一样扩散，最终塑造了西方理性思维的基础。读到赫拉克利特那关于“变动不居”的论述时，我仿佛能感受到米利都的空气中弥漫着那种对自然界永恒变化的敬畏与困惑。这本书的魅力在于，它让你感觉自己不是在阅读历史，而是在亲历一场思想的诞生，那种从神话向逻各斯过渡的壮阔，令人屏息。读完后，你会发现，那些看似遥远的名字，他们的困惑和探索，竟然与我们今天的日常思考有着惊人的共鸣。

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**评价五** 我必须强调这本书在“可及性”上的巨大成功。在阅读它之前，我对“前苏格拉底”的认识几乎停留在几个模糊的词条上。然而，这本书用一种极其人性化的笔触，将这些“先驱者”还原成了有血有肉的思考者。它避开了高深的术语陷阱，用日常的语言阐释了他们对世界的根本性假设的颠覆。例如，作者解释泰勒斯提出水是万物之源时，不仅仅关注了“水”这个物质本身，更深刻地挖掘了其背后“寻找统一性”的形而上学冲动。这种对动机的挖掘，让原本枯燥的理论变得生动起来。此外，本书的装帧和排版也十分考究，阅读体验非常舒适，这在阅读学术性较强的书籍时是难能可贵的加分项。读完整本书，我感到自己完成了一次精神上的“考古发掘”，不仅了解了思想的源头，更重要的是，我学会了如何像他们一样，以最纯粹的好奇心去审视周遭的一切。这是一本真正意义上的思想启蒙之作，它让历史的重量变得轻盈而富有启发性。

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**评价三** 我通常对这类严肃的学术著作敬而远之，总觉得它们会让我陷入无尽的疲劳和理解障碍中。但这次的体验完全不同。这本书仿佛拥有某种魔力，能够将那些晦涩的概念提炼成清晰、甚至可以说是优雅的表达。最让我印象深刻的是作者处理知识传承的方式。他非常擅长运用“对话”和“对比”的结构来展现思想的演进。比如，当他对比芝诺的悖论和巴门尼德的论证时，那种逻辑上的交锋和思想上的碰撞，读起来比任何悬疑小说都更引人入胜。我感觉自己就像坐在雅典的集市上，听着哲人们唇枪舌战，争论不休。这本书的结构设计非常精妙，它不像传统的时间线叙事那样平铺直叙，而是更侧重于主题和核心问题的梳理，这使得不同学派之间的思想联系和分歧点一目了然。读到最后，我发现自己对于“实在是什么”、“我们如何知道”这些基本问题的理解，已经有了一个全新的、更坚实的基础。它不仅仅是历史记录，更像是一本“思维训练手册”，教会你如何质疑和构建论证，而不是简单地接受既有答案。

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**评价四** 这本书的翻译（或者说，它的原始写作风格）展现出一种罕见的、对“提问”本身的热爱。它没有急于给出关于宇宙或存在的最终答案，而是极其细致地剖析了那些最初的、充满原始冲动的“为什么”。对于那些习惯了现代科学明确性的读者来说，早期哲学家那种面对自然现象时那种既惊奇又试图用理性解释的挣扎感，是极其宝贵的精神财富。作者在描述早期自然哲学家的工作时，那种对自然世界细致入微的观察，让人重新审视我们对“科学”和“哲学”边界的划分。我特别欣赏其中对埃塞俄比亚哲学家群体的深入探讨，他们虽然在主流叙事中常常被边缘化，但作者给予了他们应有的尊重和空间，展示了古希腊思想的多元性。这本书的节奏掌握得极好，它会允许你在某个关键的观点上停留足够长的时间，让你自己去咀嚼和消化，而不会催促你匆忙进入下一个章节。它教会我的，不是知识本身，而是如何带着一种探寻者的心态去看待世界。

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**评价二** 坦白说，我一直以为，研究早期哲学无异于啃一块味同嚼蜡的干粮，充满了对概念的僵硬定义和无休止的术语解析。我错了，大错特错！这本书的行文简直像一首结构严谨的史诗，充满了张力和意想不到的顿悟。作者对于背景环境的描绘极其到位，他没有将这些先驱者孤立地放在一个真空的知识殿堂里，而是将他们置于当时城邦政治、商业贸易和宗教信仰的复杂交织网中。比如，米利都学派的兴起，就与爱奥尼亚地区作为东西方贸易枢纽的地理优势紧密相关，这种将思想与现实生活紧密联系的叙事手法，极大地增强了可读性。我特别喜欢作者在解释毕达哥拉斯学派时，那种对数学之美与宇宙秩序的融合所展现出的那种近乎宗教般的热情。当读到“万物皆数”的那一刻，我似乎理解了为什么后世的柏拉图会对他们如此推崇。这本书的语言风格介于学术的严谨与文学的流畅之间，它既能满足对知识深度有要求的读者，又能让初次接触这个领域的门外汉感到亲切。它成功地将“冷硬”的哲学史，活化成了一部充满智慧激情的群像剧。

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教材，没有全部读完。特别好的地方是，对苏格拉底之前的哲学家们给了够多关注，并且引入了丰富的原始残篇。刚开始读得真艰难啊，一学期过半时，已经能体会到流畅感了。也许它算作我读英文原著的开始？

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教材，没有全部读完。特别好的地方是，对苏格拉底之前的哲学家们给了够多关注，并且引入了丰富的原始残篇。刚开始读得真艰难啊，一学期过半时，已经能体会到流畅感了。也许它算作我读英文原著的开始？

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