具体描述
霍米．巴巴（Homi K. Bhabha）是後殖民理論的主要代表性人物之一，現任哈佛大學安．羅森博格英美文學與語言講座教授。1990年出版由他主編的《民族與敘事》（Nation and Narration），1993年出版個人論文集《文化的定位》（The Location of Culture）。巴巴的理論著述在全球引起了巨大的回響，為幾乎所有從事後殖民理論研究的學者提供了廣闊的論域，也為文學與文化批評拓展了新的探索空間。巴巴的「模擬」、「混雜」、「矛盾狀態」、「文化差異」、「文化翻譯」、「少數族化」和「本土世界主義」等概念也在批評界廣泛流傳使用。
但對同一理論家，學界竟然存在著如此針鋒相對的觀點，無疑是頗為人稱奇、也頗令人費解的。那麼巴巴到底是何許人也？讀完本書，相信您心中會浮現出一個更為豐滿的巴巴的形象，對他的理論架構也會有一個更加全面而客觀的理解。
作者简介
生安鋒
山東莒縣人，一九七○年生。山東師範大學英文學士，山學大學英文硬士，北京語言大學文學博士，現任清華大學外語系講師。有論文、譯文十餘篇發表於《外國文學研究》、《外國文學》、《清華大學學報》、《哲社版》、《文藝研究》、《社學科學陣線》、《文學評論》、《中華讀書報》以及《文藝報》等報刊。研究興趣為英美文學、西方文論、比較文學等。
目录信息
读后感
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用户评价
我终于合上了《霍米巴巴》的最后一页，感觉就像完成了一次艰辛却极其宝贵的思想远征。这本书，让我对“身份”的理解，有了一种全新的维度。我之前可能倾向于将身份视为一个固定不变的整体，而巴巴则通过他的理论，让我看到了身份的流动性、多重性和不断生成的过程。他对于“混杂性”（hybridity）的深入探讨，让我意识到，我们每个人，都在不同的文化、不同的社群中，扮演着多重角色，体验着多种身份。这种“在中间”的状态，并非是一种失落，反而充满了创造力和可能性。他提出的“第三空间”（third space）的概念，更是为理解跨文化交流提供了一个绝佳的理论框架，让我看到了文化并非是静止的、二元的，而是在不断的碰撞和协商中，生成新的意义和表达方式。尤其是在他分析被殖民者如何通过“模仿”（mimicry）来抵抗和颠覆殖民者的权力叙事时，我看到了那种在压迫中展现出的智慧和力量。这种对个体能动性的深刻洞察，让我对那些处于权力边缘的人们有了更深的理解和同情。这本书的阅读体验，绝对不是轻松愉快的。巴巴的语言风格非常学术化，充满了复杂的概念和严谨的论证。我需要投入大量的时间和精力，去理解他提出的每一个理论，并且反复推敲他的论证过程。但正是在这种挑战中，我获得了前所未有的智力满足感，也让我对自己和世界有了更深刻的认识。它不是一本可以随意翻阅的书，而是一本需要你全情投入、进行深度思考的书。
评分《霍米巴巴》这本书，对我来说，是一次非常深刻的学术启蒙。我之前对“身份”的理解，可能更多地是基于一种相对固定、单数的概念。但巴巴的书，彻底打破了我这种刻板的认知。他提出的“混杂性”（hybridity）和“第三空间”（third space）的概念，让我看到了身份的流动性、多重性和复杂性。我开始反思，我们每个人，其实都不是单一身份的载体，而是在不同的语境下，不断地生成和协商着自己的身份。尤其是在他讨论后殖民语境下，被殖民者如何回应和重塑殖民者的叙事时，我看到了那种在压迫中寻找空间、在异质性中建立主体性的强大力量。他对于“挪用”（appropriation）和“混血”（creolization）的论述，让我看到了文化并非是静止不变的，而是在不断的碰撞和融合中，生成新的意义和表达方式。这本书的阅读体验，可以说是“艰苦卓绝”。巴巴的写作风格，充满了理论思辨，语言也比较晦涩。我需要反复阅读，并且结合其他的理论背景知识，才能逐渐理解他所构建的知识体系。但正是这种挑战，让我觉得每一次的理解都来之不易，也更加珍贵。它不是一本可以轻松翻阅的书，而是一本需要你沉下心来，去思考、去对话的书。读完之后，我感觉自己对世界的认知，以及对身份的理解，都得到了极大的拓展。它让我不再轻易地去定义和标签化他人，而是更加尊重文化的多样性和复杂性。
评分我花了很多时间和精力去啃《霍米巴巴》这本书，它的思想深度和学术严谨性，让我感到既敬畏又兴奋。巴巴这位思想家，他的洞察力简直是穿越时代的。他对“混杂性”（hybridity）的探讨，完全颠覆了我之前对文化交流的狭隘认知。我一直以为，文化交流就是一种“你中有我，我中有你”的和谐过程，但巴巴让我看到，这种“融合”背后，往往充满了权力不对等、文化被压迫，以及身份认同的挣扎。他对于“解殖民”（decolonization）的思考，不仅仅停留在政治层面，更深入到文化和思想层面，探讨被殖民者如何在后殖民时代，重新找回自己的主体性和话语权。我尤其被他对于“模仿”（mimicry）的解读所吸引，他认为模仿并非简单的复制，而是一种复杂的策略，其中既有被动的接受，也有主动的颠覆和挪用。这种对微观抵抗的揭示，让我看到了普通人在历史洪流中，依然可以展现出的强大能动性。这本书的语言风格，我必须承认，相当晦涩，充满了各种理论术语和复杂的句式结构。对于我这样的普通读者来说，阅读过程充满了挑战，我需要反复查阅资料，才能理解其中的一些概念。但正是这种挑战，让我觉得每一次的理解都来之不易，也更加珍贵。它不是一本轻松愉快的读物，而是一本需要你全情投入、进行深度思考的书。读完之后，我感觉自己对世界的认知，以及对身份的理解，都得到了极大的提升。它让我不再轻易地去定义和标签化他人，而是更加尊重文化的多样性和复杂性。
评分我花了相当长的时间才消化完《霍米巴巴》这本书，它的思想深度和学术严谨性，让我既感到敬畏，又感到一种智力上的兴奋。巴巴这位思想家，他的洞察力简直是令人惊叹。他对“混杂性”（hybridity）的深入探讨，完全改变了我对文化互动的理解。我一直以为，文化交流就是一种平等的、相互学习的过程，但巴巴让我看到了，这种交流背后往往隐藏着权力不平等，以及身份认同的冲突和挣扎。他对于“解殖民”（decolonization）的论述，不仅仅停留在政治和经济层面，更深入到文化和思想层面，探讨被殖民者如何在后殖民时代，重新找回自己的主体性和话语权。我特别被他关于“模仿”（mimicry）的解读所吸引，他并没有简单地将其视为一种被动的屈服，而是揭示了其中蕴含的抵抗和颠覆的潜力。这种对微观抵抗的揭示，让我看到了弱势群体在权力结构中，并非只能是被动的承受者，而是可以通过巧妙的方式进行反抗和重塑。这本书的写作风格，我必须承认，相当晦涩，充满了各种理论术语和复杂的句式结构。对于我这样的普通读者来说，阅读过程充满了挑战，我需要反复查阅资料，才能理解其中的一些概念。但一旦你进入了他的思想世界，你会发现那些晦涩的文字背后，隐藏着对人类经验的深刻洞察，以及对我们当下所处全球化时代的独到见解。它不是一本轻松愉快的读物，而是一本需要你全情投入、进行深度思考的书。
评分我最近读完了《霍米巴巴》，感觉就像完成了一场马拉松式的智力竞赛。这本书让我对“文化”这个概念的理解，发生了根本性的转变。我一直以为文化是一种相对固定、清晰界限的东西，但巴巴的书让我明白，现实远比这复杂得多。他提出的“边缘地带”（in-betweenness）或者说“第三空间”（third space）的概念，简直太震撼了。我开始反思，我们每个人，在生活中是不是都游走在不同的“边缘”？比如，一个移民，既不完全属于故土，也不完全融入新环境；一个艺术家，在传统与创新之间寻找自己的位置；甚至我们每个人，在家庭、工作、社交场合，都可能扮演着不同的角色，体验着不同的“身份”。巴巴的理论，让我看到了这些“中间地带”的丰富性和可能性，而不是仅仅将其视为一种失落或不安。他让我们认识到，正是这些“混杂”的、不确定的空间，才孕育出新的意义、新的表达方式，甚至是新的文化形态。我特别喜欢他讨论“模仿”（mimicry）的部分，他并没有简单地将模仿视为一种被动的屈服，而是揭示了其中蕴含的抵抗和颠覆的潜力。被殖民者通过模仿殖民者的语言、习俗，实际上也在解构和戏仿，从而夺回一部分话语权。这种洞察力，让我看到了弱势群体在权力结构中，并非只能是被动的承受者，而是可以通过巧妙的方式进行反抗和重塑。这本书的写作风格，坦白说，有时侯会让人感到挑战。他引用大量的理论，逻辑链条非常严谨，需要读者全神贯注才能跟上。但我认为，正是这种深度和密度，才使得他的论述如此有说服力。它不是一本可以随意翻阅的书，而是一本需要你沉下心来，去思考、去对话的书。读完之后，我感觉自己的思维方式，以及对世界的认知，都得到了极大的拓展。
评分《霍米巴巴》这本书，对我来说，是一次意义非凡的思想洗礼。在我阅读这本书之前，我对“文化”的理解，可能更多地是基于一种静态的、二元的划分，比如“东方”与“西方”，“本土”与“外来”。但巴巴的理论，彻底打破了我这种僵化的思维模式。他提出的“混杂性”（hybridity）概念，让我看到了文化并非是纯粹的、孤立的存在，而是充满了交织、碰撞和生成。他对于“第三空间”（third space）的阐释，更是为我提供了一个理解跨文化互动和身份协商的全新视角。我开始认识到，那些看似“边缘”的、不确定的空间，恰恰是孕育新意义、新文化形态的 fertile ground（肥沃的土地）。我尤其被他对于“殖民主义”如何塑造被殖民者身份的分析所打动，他揭示了权力关系是如何渗透到文化和思想的每一个角落，而抵抗和颠覆也往往发生在最意想不到的地方。这本书的阅读体验，我需要坦诚地说，是一次“挑战与收获并存”的旅程。巴巴的语言风格非常学术化，充满了复杂的概念和严谨的论证。我需要投入大量的时间和精力，去理解他提出的每一个理论，并且反复推敲他的论证过程。但正是在这种挑战中，我获得了前所未有的智力满足感。它不是一本可以轻松翻阅的书，而是一本需要你全情投入、进行深度思考的书。读完之后，我感觉自己对世界的认知，以及对身份的理解，都得到了极大的拓展。它让我更加开放地看待文化差异，也更加包容地理解他人的身份认同。
评分《霍米巴巴》这本书，可以说是对我固有的世界观进行了一次彻底的“颠覆”。我之前对“身份”的理解，可能更倾向于一种静态的、单一的概念，而巴巴则通过他精妙的理论，让我看到了身份的动态性、多重性和复杂性。他对于“混杂性”（hybridity）和“边缘地带”（in-betweenness）的深刻剖析，让我开始重新审视自己在不同文化、不同社群中的定位。我发现，原来那些看似模糊、不确定的“中间地带”，才是孕育新意义和新可能性的温床。他对于“殖民主义”和“后殖民主义”的分析，也让我看到了文化交流中不平等的权力关系，以及被殖民者如何在逆境中展现出的创造力和抵抗力。我尤其欣赏他对于“挪用”（appropriation）和“反抗”（resistance）的细致解读，他揭示了那些看似微小的文化实践，也能蕴含着巨大的颠覆力量。这本书的阅读体验，坦白说，对我来说是一次“智力马拉松”。巴巴的写作风格非常学术化，充满了理论思辨，语言也相对晦涩。我需要投入大量的时间和精力，去理解他提出的每一个概念，并且反复推敲他的论证过程。但正是这种挑战，让我觉得每一次的理解都来之不易，也更加珍贵。它不是一本可以轻松翻阅的书，而是一本需要你全情投入、进行深度思考的书。读完之后，我感觉自己对世界的认知，以及对身份的理解，都得到了极大的拓展。它让我不再轻易地去定义和标签化他人，而是更加尊重文化的多样性和复杂性。
评分我最近终于完成了《霍米巴巴》这本书的阅读，感觉就像完成了一次艰苦却收获颇丰的学术探险。巴巴这位学者，他的思想真是太深刻了，特别是他对“混杂性”（hybridity）的阐述，让我对文化和身份的理解，发生了根本性的转变。我之前可能一直以为，文化是一种相对独立、清晰界限的单元，但巴巴的书让我明白，现实远比这复杂得多。他提出的“第三空间”（third space）的概念，简直是为理解跨文化互动提供了一个绝佳的理论框架。我开始意识到，我们每个人，都在生活中扮演着不同的角色，体验着不同的“边缘”，而这些“边缘”并非不确定和失落，反而是充满创造力和可能性的地带。尤其是在他讨论被殖民者如何通过“模仿”（mimicry）来抵抗和解构殖民者强加的身份时，我看到了那种在压迫中展现出的智慧和力量。这种对个体能动性的深刻洞察，让我对那些被边缘化的人群有了更深的理解和同情。这本书的阅读过程，我必须诚实地说，充满了挑战。巴巴的语言风格相当学术化，充满了复杂的概念和严谨的论证。我需要花费大量的时间去理解那些晦涩的术语，并且反复思考他的论点。但正是这种挑战，让我觉得每一次的理解都来之不易，也更加珍贵。它不是一本可以随意翻阅的书，而是一本需要你全情投入、进行深度思考的书。读完之后，我感觉自己对世界的认知，以及对身份的理解，都得到了极大的拓展。它让我更加开放地看待文化差异，也更加包容地理解他人的身份认同。
评分《霍米巴巴》这本书，我断断续续地读了很久，直到最近才终于合上了最后一页。我必须说，这绝对是一次令人筋疲力尽却又异常充实的思想之旅。一开始，我被书名所吸引，感觉它蕴含着某种神秘和深邃，或许是某种关于身份、文化、以及我们身处世界中的定位的探讨。我带着这种好奇心开始阅读，而巴巴的书，也确实从一开始就展现出了一种非同寻常的学术深度和哲学思辨。他使用的语言，我承认，有时侯让我感觉自己像个在迷宫里摸索的学生，需要反复咀嚼，时而停下来，在脑海里勾勒出他构建的理论框架。但正是这种挑战性，让我觉得非常有价值。他对于“混杂性”（hybridity）的阐述，对我理解后殖民语境下的文化互动和身份认同产生了颠覆性的影响。我一直以来对那些被简化、被标签化的文化认知感到不安，巴巴的理论恰好提供了一种更 nuanced（细致入微）的视角，让我看到不同文化并非静止不变，而是在碰撞、融合、协商中不断生成新的可能。尤其是在他讨论“被殖民者”如何以自己的方式回应和重塑殖民者强加的身份时，我深切地体会到了那种抵抗中的创造力，那种在压迫中寻找空间、在异质性中建立主体性的力量。这本书并非易读，它的学术性很强，需要读者具备一定的背景知识，并且愿意投入时间和精力去理解那些复杂的概念。然而，一旦你进入了他的思想世界，你会发现那些晦涩的文字背后，隐藏着对人类经验的深刻洞察，以及对我们当下所处全球化时代的独到见解。我个人认为，如果你对文化研究、后殖民理论、或者仅仅是对“身份”这个永恒的哲学命题感到好奇，那么这本书绝对值得你花时间去探索。它不会给你现成的答案，但它会提供一种看待世界和自身的新方式，一种更开放、更具包容性的视角。
评分《霍米巴巴》这本书，对我来说，是一次意义深远的启蒙。在读这本书之前，我对“全球化”和“文化交流”的理解，停留在比较表层、比较乐观的层面，总觉得世界会越来越趋同，文化会越来越融合。但巴巴的书，彻底打破了我这种天真的想法。他让我意识到，所谓的“融合”，往往伴随着复杂的权力博弈和身份冲突。他关于“殖民主义”和“后殖民主义”的分析，非常深刻。我之前对殖民主义的理解，主要集中在政治和经济层面，但巴巴让我看到了文化和思想层面的殖民是如何发生的，以及这种殖民如何影响了被殖民者的身份认同。他对于“本土性”（nativity）的批判，让我反思，我们所追求的“纯粹”文化，是否本身就是一种被建构出来的幻象？他鼓励我们拥抱“混杂性”，去认识到身份的流动性和不确定性，这对于我来说，是一种解放。我曾经也为了自己的“身份”感到困惑，觉得自己不够“纯粹”，不够“地道”，但巴巴的理论告诉我，这种困惑本身，就是我们在复杂世界中不断生成自我的过程。他的论述，虽然学术性很强，但充满了人文关怀，他始终关注着那些在全球化浪潮中，身份边缘化、被边缘化的人群。我特别赞赏他那种批判性的视角，他敢于挑战那些被普遍接受的观念，揭示出隐藏在表象之下的权力关系。这本书的阅读体验，可以说是“艰苦卓绝”，需要反复阅读和思考，但一旦你理解了他的核心思想，你会觉得之前的付出都是值得的。它让我对“他者”有了更深的理解，也让我对自己有了更深刻的认识。
评分Structuring well. Some explanations of Bhabha's concepts risk to be reductive. But not a bad intro to Bhabha and the field.
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