童年的消逝 在線電子書 圖書標籤: 童年的消逝  美國@Neil_Postman  社會  新聞傳播  文化  書話話書。  Postman,Neil  @颱版   

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“‘童年’的概念本不存在，它伴隨著人類文明的演進，經曆瞭中世紀的湮滅，經由印刷術和學校共同推動纔成為瞭當今世界的共識。但今天，由於以電視為代錶的‘無差彆’新媒體的傳播技術，兒童與成人的區彆正在消失，與此相伴的，是‘童年’的逝去。” “我們韆萬不能遺忘，在過去，人類因為沒有能力傳送及時的經驗給他人，因而讓語言的使用成為必須的方法，因此強迫人類的心智發展概念。為瞭要形容東西，我們必須從具體的、特殊的經驗中衍生一般的、籠統的概念。我們必須選擇、比較、思考。當人類能夠光靠手指的比劃進行溝通時，我們的嘴巴就得保持沉默，用來書寫的手也停止動作，而且心智也因此開始萎縮。”

為什麼算做是兒童教育類書籍？

“‘童年’的概念本不存在，它伴隨著人類文明的演進，經曆瞭中世紀的湮滅，經由印刷術和學校共同推動纔成為瞭當今世界的共識。但今天，由於以電視為代錶的‘無差彆’新媒體的傳播技術，兒童與成人的區彆正在消失，與此相伴的，是‘童年’的逝去。” “我們韆萬不能遺忘，在過去，人類因為沒有能力傳送及時的經驗給他人，因而讓語言的使用成為必須的方法，因此強迫人類的心智發展概念。為瞭要形容東西，我們必須從具體的、特殊的經驗中衍生一般的、籠統的概念。我們必須選擇、比較、思考。當人類能夠光靠手指的比劃進行溝通時，我們的嘴巴就得保持沉默，用來書寫的手也停止動作，而且心智也因此開始萎縮。”

“‘童年’的概念本不存在，它伴隨著人類文明的演進，經曆瞭中世紀的湮滅，經由印刷術和學校共同推動纔成為瞭當今世界的共識。但今天，由於以電視為代錶的‘無差彆’新媒體的傳播技術，兒童與成人的區彆正在消失，與此相伴的，是‘童年’的逝去。” “我們韆萬不能遺忘，在過去，人類因為沒有能力傳送及時的經驗給他人，因而讓語言的使用成為必須的方法，因此強迫人類的心智發展概念。為瞭要形容東西，我們必須從具體的、特殊的經驗中衍生一般的、籠統的概念。我們必須選擇、比較、思考。當人類能夠光靠手指的比劃進行溝通時，我們的嘴巴就得保持沉默，用來書寫的手也停止動作，而且心智也因此開始萎縮。”

“‘童年’的概念本不存在，它伴隨著人類文明的演進，經曆瞭中世紀的湮滅，經由印刷術和學校共同推動纔成為瞭當今世界的共識。但今天，由於以電視為代錶的‘無差彆’新媒體的傳播技術，兒童與成人的區彆正在消失，與此相伴的，是‘童年’的逝去。” “我們韆萬不能遺忘，在過去，人類因為沒有能力傳送及時的經驗給他人，因而讓語言的使用成為必須的方法，因此強迫人類的心智發展概念。為瞭要形容東西，我們必須從具體的、特殊的經驗中衍生一般的、籠統的概念。我們必須選擇、比較、思考。當人類能夠光靠手指的比劃進行溝通時，我們的嘴巴就得保持沉默，用來書寫的手也停止動作，而且心智也因此開始萎縮。”

曾经想策划一个关于Kidult的专题，因为觉得这是现今社会越来越显著的一种走势。所谓Kidult目前还没有恰当的汉语对应词，它是指“打扮和行为举止像孩子的成年人”，他们通常留恋着儿童或者青少年的活动和思维方式。 Kidult的蔓延趋势和童年的定义、状态的改变有关，和社会传播媒...  

波兹曼另外一本很有名的批判主义学术书籍，和他的《娱乐至死》是齐名的。这本深刻分析了童年为何消逝的小册子很值得一读。这一次，作者似乎有点卖弄才学，写了不少和主题并没有太多关联（或者无直接关联）的内容。我个人认为，这些内容其实是应该放在脚注里的，因为，这些内容...

在新闻传播学科的发展过程中，媒介技术的发展、媒介形态的演进一直为研究者所特别关注，对科学技术与文化的关系，媒介与社会的关系，媒介对某一社会群体的影响等重大问题的探讨，还推动了“媒介生态学”分支的创立。这一研究领域的众多成果，展现着中外学者对当今科学主义...  

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