信仰之旅 在線電子書 圖書標籤: 林語堂  林語堂  基督教  傳記   

喜歡 信仰之旅 在線電子書 的讀者還喜歡

其實林語堂是文化基督徒之祖，他當然沒“重生得救”，因為他根本拒絕原罪、恩典、重生得救的教義，甚至連耶穌是否擁有神性他都不肯討論。他本質上始終是厭惡一切教義體係的人文主義者，但他同時清楚地認知到：人文主義一旦沒有某種有神論作為根柢，最終必然走嚮虛無主義而自我毀滅。這當是他“恢復信仰”的根本動機。另中譯實在太糟。

棄看 不想信基督

其實林語堂是文化基督徒之祖，他當然沒“重生得救”，因為他根本拒絕原罪、恩典、重生得救的教義，甚至連耶穌是否擁有神性他都不肯討論。他本質上始終是厭惡一切教義體係的人文主義者，但他同時清楚地認知到：人文主義一旦沒有某種有神論作為根柢，最終必然走嚮虛無主義而自我毀滅。這當是他“恢復信仰”的根本動機。另中譯實在太糟。

其實林語堂是文化基督徒之祖，他當然沒“重生得救”，因為他根本拒絕原罪、恩典、重生得救的教義，甚至連耶穌是否擁有神性他都不肯討論。他本質上始終是厭惡一切教義體係的人文主義者，但他同時清楚地認知到：人文主義一旦沒有某種有神論作為根柢，最終必然走嚮虛無主義而自我毀滅。這當是他“恢復信仰”的根本動機。另中譯實在太糟。

其實林語堂是文化基督徒之祖，他當然沒“重生得救”，因為他根本拒絕原罪、恩典、重生得救的教義，甚至連耶穌是否擁有神性他都不肯討論。他本質上始終是厭惡一切教義體係的人文主義者，但他同時清楚地認知到：人文主義一旦沒有某種有神論作為根柢，最終必然走嚮虛無主義而自我毀滅。這當是他“恢復信仰”的根本動機。另中譯實在太糟。

林语堂父亲是一个牧师，而且他自身又是从教会学校出身。所以他虽然是个中国人，但是先接受的是西式教育＆文化。而他毕业之后再自觉的去大量的接触中国传统的经典著作，最后却又是皈依到基督教。这样的历程决定他看问题的独特视角，不错的书。  

这段时间，依次读完了林语堂的《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《人生不过如此》、《林语堂自传》。 整体来讲呢，这四本书有一些重复的地方，都是围绕着林先生闲适、半玩世的人生哲学。其中《人生不过如此》严格意义上来讲，应该不算书了，里面的内容为林语堂在报刊杂志上的摘...

对于我来说，林语堂是第一个打开我性灵的人，而在他之后，我从认识到读书的乐趣，人生的态度，哲学的精彩，中西方思想的博大精深。 难免自我认同林语堂，他是这么的博学，脚踏东西文化，读他第一本书是英文的my country and my people, 当时只觉得很多深奥的东西经过他的手头，...  

这段时间，依次读完了林语堂的《生活的艺术》、《吾国与吾民》、《人生不过如此》、《林语堂自传》。 整体来讲呢，这四本书有一些重复的地方，都是围绕着林先生闲适、半玩世的人生哲学。其中《人生不过如此》严格意义上来讲，应该不算书了，里面的内容为林语堂在报刊杂志上的摘...

林语堂的文字，虽然不及他的英文那么扎实的功力，但也不称之为平庸，看他的小说也知道，此公的心思缜密，也看得出他的情意浓浓，至情至深之处，所以用典雅论述其文不足为过，唯一觉得难已接受的，可能就是他的那本《吾国与吾民》，见识到知识分子特有的，对政治的幼稚及其单纯...