就儒傢化的程度而言，古代朝鮮是中國本土之外最為徹底的地區。
盡管中國與古代朝鮮在地緣上接壤，山水相依，但彼此在文化上的差異原本卻是非常之巨大。從語言學的角度而言，中國屬於漢藏語係，朝鮮屬於阿爾泰語係，相互的溝通存在著很大障礙；從風俗的角度而言，兩地更是大相徑庭，這是見諸《史記?朝鮮列傳》的記載的。是什麼力量使古代朝鮮走上瞭儒傢化的道路?朝鮮的儒傢化經由瞭怎樣的途徑?這是東亞儒傢文化圈研究的重要課題。不無遺憾的是，盡管中韓建交以來，兩國學術交流相當頻繁，但很少有學者厝意於此。
本書各篇是在國內陸續撰寫的，常常因為資料缺乏而擲筆中輟。2000年夏，我專程到漢城成均館大學圖書館搜集資料，在整整一個月之中，我查閱瞭高麗時代，朝鮮時代所有學者的文集資料。復印瞭近百公斤重的資料。由於終日伏案，頸部肌肉嚴重受傷，又值酷暑，晚上無法入睡，現在迴想起這段難忘的經曆，依然令人唏噓不已。
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180頁，182頁有半葉的敘述重復瞭，可能是編輯疏忽瞭！
评分180頁，182頁有半葉的敘述重復瞭，可能是編輯疏忽瞭！
评分讀過，作者專長部分比較精彩，其他的就一般般，明顯對朝半島歷史不太精深
评分中國的禮學製度經朝鮮本土化後大部分為朝鮮所繼承，不過禮學並沒有進入朝鮮的儒學教學，而是迅速本土化，說明禮製還是一國立朝之根本！
评分180頁，182頁有半葉的敘述重復瞭，可能是編輯疏忽瞭！
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