忧郁的热带 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

“我讨厌旅行，我恨探险家。”这恐怕是列维和《忧郁的热带》最广为人知的一句话，至少在很长一段时间里这是除了“结构主义人类学家”这个称号以外我对列维的唯一了解。这句话多少有些一鸣惊人的意味，旅行作为被认为是人类少有的充满意义的活动，常被看作是仪式、自我提升的修...  

下面所引的故事，笔法虽奇怪但不失某种富丽的性质，是从亚马孙地区的一份报纸上面录下来的，那份报纸名叫A Pena Evangelica，时间是1938年。 在1920年，橡胶价格下跌，雷穆多•培雷拉•巴西上校抛弃谢林葛，这在此地圣托美河西岸，仍然大致未受影响，光阴似箭。自从我离开...  

我完全不知道什么叫人类学，至今还是这样。所以这是一篇对人类学爱好者完全没用的书评，你在其中基本上看不到和人类学有关的任何知识。 因为只是我看这本书的流水账而已。 春节期间去花农家吃饭，问他将书架上的人类学有关的书都指给我瞅瞅，最后从他借了这本斯特劳斯的自传...  

看《忧郁的热带》之前，从来不太注意那些畅销书排行榜，一个朋友在书店向我推荐时也未提及此事，但由于相信那位朋友，于是也就相信他推荐的书了。待到刚刚看完了作者自续的时候，才和另一朋友闲聊中得知，一本社科类的书能够盘桓在热门榜上如此之久，于是又翻后记。说是一部为...  

列维这本书要慢慢看，不急。看着看着就看出一点意思来了，其实人都是一样。比如北方看南方人吃蚕蛹就觉得想吐，北方吃炸知了南方人看了也觉得惴惴，心说：“这东西能吃吗？”吃的人吃了，也相安无事。但土著人对待有文化人的态度，我觉得值得现代人学习。列维在丛林里遇到一个...  

不懂得要怎样表述对这本书的热爱才不会显得庸俗。“在我能够回顾省思我以前的经历之前，必须先经过二十年之久的遗忘期。以前我曾在世界各地到处追寻那些经验，可是当时并不了解其意义，也不能欣赏其精华本质。”想起经上所说“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。”，肖邦的感情，要在德彪西后才能被体会最后一个音符的深沉。做了一大本摘抄，过两天来写长评。谢谢康康推荐。

列维—斯特劳斯的辛辣和穿透力、以及种种发散式思维，令阅读的过程几乎如在密林中行走一样缓慢。这书从对南美几个原始土著种族的观察，不断回返到现代社会和文明的反思之中，形成了纵深回环的视野和别样敏锐的对比，它更像是作者的沉思录而非任何带有传奇色彩的探险和游记，列维甚至有意抑制了所谓的“有趣”，免得整本书的层次降低，然而，确实有一种意味深远的趣致从文中流溢而出，那就是深入的思考和诚实的魅力。

没想到这本书会这么感人。写南比克瓦拉族那一章最富人性。它是全书提到的部族中最为落后、饥饿、贫困的，却也是最为温柔、相爱的。它的结局给人以强烈的悲剧感。其他部落也在逐渐衰亡，这是西方文明扩张的恶果，这种同质化的灾难在城市中表现为大众文化，因此真正新鲜的旅行已经不再可能，期望中的不同的社会也不再存在（如作者所言，如果真的有一个不同的社会，我将根本无法理解它的奇特；我所理解的，写下的，都是我已经理解的），因此这决不会是本《马可波罗游记》。另一感人之处是作者的诚实，整页整页的自我反思：我所做的一切到底有什么意义；人类学究竟有什么意义，是否掺杂有傲慢猎奇的动机；我跋涉于其他社会是否是为了掩饰我无法扎根于原本的社会；当我理解了每种社会各有优劣但实质合理平等，我是否还有必要去改善我原本的社会？……

不懂得要怎样表述对这本书的热爱才不会显得庸俗。“在我能够回顾省思我以前的经历之前，必须先经过二十年之久的遗忘期。以前我曾在世界各地到处追寻那些经验，可是当时并不了解其意义，也不能欣赏其精华本质。”想起经上所说“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。”，肖邦的感情，要在德彪西后才能被体会最后一个音符的深沉。做了一大本摘抄，过两天来写长评。谢谢康康推荐。

我们在里面奔驰的黑暗如此浓厚，使我们无法对这片黑暗说任何话；我们甚至不能说这片黑暗注定要一直持续下去。但再黑暗也不能停下来。人类学的意义在于去试图将自身抛弃去投入另一个世界，保持适当的距离又必须深入其中。也许会陷入失落和迷惘，但不能停下来的，人类学的意义就在此。