憂鬱的熱帶 在線電子書 圖書標籤: 人類學 列維·斯特勞斯 社會學 憂鬱的熱帶 遊記 法國 結構主義 文化
發表於2024-11-21
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沒想到這本書會這麼感人。寫南比剋瓦拉族那一章最富人性。它是全書提到的部族中最為落後、飢餓、貧睏的,卻也是最為溫柔、相愛的。它的結局給人以強烈的悲劇感。其他部落也在逐漸衰亡,這是西方文明擴張的惡果,這種同質化的災難在城市中錶現為大眾文化,因此真正新鮮的旅行已經不再可能,期望中的不同的社會也不再存在(如作者所言,如果真的有一個不同的社會,我將根本無法理解它的奇特;我所理解的,寫下的,都是我已經理解的),因此這決不會是本《馬可波羅遊記》。另一感人之處是作者的誠實,整頁整頁的自我反思:我所做的一切到底有什麼意義;人類學究竟有什麼意義,是否摻雜有傲慢獵奇的動機;我跋涉於其他社會是否是為瞭掩飾我無法紮根於原本的社會;當我理解瞭每種社會各有優劣但實質閤理平等,我是否還有必要去改善我原本的社會?……
評分經典的人類學寫作範本講瞭一個意義不明的故事.
評分我已經走過整個大陸。而這趟很快就要結束的旅程終點卻首先以從時間的底部往上升的方式進入我的意識裏麵。就像進入李維·史陀的記憶一樣。
評分個人閱讀史上的一個小小裏程碑。在讀一本書前保持對其的無知也許是對書中將要呈現齣的、你無法想象的氣象與格局的最好敬意。半個月的閱讀曆程中,每一天的感想、收獲、心緒與情懷都點滴地增益著。一個宏大的思想與景觀世界如此逼近我,熱帶的氣味如同略薩的筆觸,形而上的思索卻也超乎眾多燦耀星空的思想大傢。這時,書與人相遇瞭、人與人相遇瞭,世界(文明抑或野蠻的)與人相遇瞭,人與自己相遇瞭——那況味也許正是一種斯特勞施在文末形容的,寜靜與互諒中的短暫凝視,一個人與一隻貓的互相注目。
評分臣妾讀不懂啊!
作者在青壯年時期,曾親訪亞馬遜河流域與巴西高地森林。在叢林深處找到還原於最基本形態的人類社會。
《憂鬱的熱帶》即記載瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然,寓意深遠的思考曆程與生活體驗。本書最早齣版於1955年,是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻 的人類學、文學、人類思想傑作。
施特劳斯对旅行及其意义的描述与尤瑟纳尔写哈德里安有异曲同工之妙。在《忧郁的热带》里他引用夏多布里昂(Chateaubriand)《意大利之旅》(《Vayages en Italie》)中的一段:“每一个人身上都拖着一个世界,由他所见过、爱过的一切所组成的世界,即使他看起来是在另外一个不...
評分我们生活在一个“大师”辈出的时代。 于是有人上书教育部置疑:为什么我们培养不出“大师”? 不为什么。提出置疑的教授们是可爱的。至少他们还知道用培养大师来寄托学术未来。 问题是,我们就知道什么是大师了吗? 梁文道有文:你怎么知道他是大师?写得很好,问得很好。在学...
評分思想家以赛亚•伯林说过,生活大致可两分,一个是表面的、易于明述的层次,社会科学家从这个层次抽象出一些相似性,概括出若干规律;在这层次下面则是意识形态的根基,“它通向那些越来越晦暗、越来越隐秘但又四处弥漫着的特征,它们同各种感情和行为密不可分地纠缠在一起,...
評分下面所引的故事,笔法虽奇怪但不失某种富丽的性质,是从亚马孙地区的一份报纸上面录下来的,那份报纸名叫A Pena Evangelica,时间是1938年。 在1920年,橡胶价格下跌,雷穆多•培雷拉•巴西上校抛弃谢林葛,这在此地圣托美河西岸,仍然大致未受影响,光阴似箭。自从我离开...
評分列维这本书要慢慢看,不急。看着看着就看出一点意思来了,其实人都是一样。比如北方看南方人吃蚕蛹就觉得想吐,北方吃炸知了南方人看了也觉得惴惴,心说:“这东西能吃吗?”吃的人吃了,也相安无事。但土著人对待有文化人的态度,我觉得值得现代人学习。列维在丛林里遇到一个...
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