瞧!這個人 齊克果與尼采同為當代存在主義哲學的先驅者，到了二十世紀，世人才開始認識他的價值。尼采是進入本世紀才大放光芒的思想家。正如雅斯培所說：「尼采與齊克果的存在意義增加其重要性，才有現代思想傾向的特色。」 本書是所有自傳中別開生面的一部自傳作品，尼采以自嘲的態度，用皮拉多指著十字架上耶穌所說的話，作為自傳的名稱。 尼采把自己一生中所有的思想精髓都放進這本書，而除此之外，便是他多采多姿的一生，以及對超人性格的描寫，對於現代觀念的剖析，和對未來超人世界的嚮往。作者簡介 尼采 德國哲學家，當代存在主義哲學的先驅者。１８４４年誕生於薩克森州，為牧師之子。１８４９年喪父，１８５８年－１８６４年肄業於普爾塔高等學校、１８６４年進波昂大學，修神學與古典文獻學，１８６５年初讀淑本華的作品，極為傾心。１８６９年任教於巴爾賽大學，遂開始其一生學術與著述生涯，他對自己做的解釋，以及對文化、基督教、哲學、藝術所做的批判雖然都是極端性的，卻有其銳利深刻的一面。他的思想曾經震撼了２０世紀的哲學界而大放光芒。主要作品有：「悲劇的誕生」、「瞧!這個人－－尼采自傳」、「上帝之死」等書。
具体描述
读后感
拖着疲惫的身躯想了想还是在睡觉前看完这本书，看完后我觉得尼采貌似有点反社会人格（我觉得他十分躁郁了），这本书显然以我的智商有可能只看懂了30%[允悲]我很欣赏他的才华和他疯魔又天才般特有的思想，但是境界太高了！！！虽然没有好好的深陷其中…（假如我可以很好的去理解...
评分当看到译者把尼采的 die ewige Wiederkunft 译成永恒的反对未来，我就看不下去了。die ewige Wiederkunft 是尼采的核心概念。Wiederkunft 应译为复返，再次来临，可能是与基督教有关的用语，如耶稣再次降临也会用wiederkunft这个词。所以，译成永恒轮回或永恒复返都可以。 豆瓣...
评分现在你们了解我了吧？说完尼采就疯了； 尼采和李嘉诚都幼年丧父艰辛长大， 尼采理性到疯狂形而上，自利自强自律以建立无我追求自我， 李嘉诚理性到极致形而下，自利自强自律以建立自我追求忘我； 尼采蔑视金钱追求出名高呼上帝死了， 李嘉诚喜爱金钱闷声发大财低喊不赚最后一个...
评分第一次读查拉图斯特拉的时候，就激动的停不下来，直到三天后没日没夜的读完，才平复了自己内心的情感。 其实，我和尼采的渊源很深。高中读鲁迅的文章时候，开始惊讶于鲁迅的锋芒，但是却沉醉于他的文笔，直到后面越来越多的看到，鲁迅的散文变成了网络上一个个的段子，当然一方...
评分他咒骂教士就像一些人咒骂毒鸡汤。教人勇敢地直面现实，丑恶，洞悉因果，不存侥幸。像鲁迅，难怪鲁迅曾推崇过他。但到底是因为鲁迅觉得他和自己心有戚戚，还是因为我先知道鲁迅而在看到他的此刻觉得他与鲁迅有本质上的一致呢？ 从这个意义上说，道德是控制良民的枷锁，是统治者...
用户评价
好難明白。
评分尼采的书都是要给5星的，给2星是因为这个翻译太烂了。看来老书、台版书也不一定都好。首先，这本书不是译自德文原著，而是从英译本翻译过来的；其次，如果用心地好好译，在英译本不错的前提下，也不会太差，但是译者太不用心了，一本薄薄的书前后许多同一内容的翻译不一致，及其混乱。以后要换个好点的译本重读。
评分五一承德3天，一口气读完，最后一天才出酒店逛避暑山庄。 结果就是被同伴深深的鄙视了一路。
评分“攻击是爱的证明”
评分给5颗星的原因完全是因为尼采在意识流上的智慧，但我并不认可尼采的反道德，反精神的，以及反同情的很多观点。书本最后的副录把尼采与希特勒进行的比较我觉得相当好。两人真的有很多共同点，正如书中所说：尼采是语言上的虚无主义者，希特勒是行动上的虚无主义者。尼采的智慧也许在我这种平庸的普通的人看来就是一种变态的心理，但历史很多时候证明了，病态的人更会是天才，我想说不是每个天才都适合这个社会，尼采的想法本身就是个人理想色彩浓厚。读完这本书，对尼采在我脑中出现的关键词：孤傲，固执，幻想，智慧，不被理解。就如同尼采他自己后来自我意思到的一样：我的书以前不会有人读，以后也不会有人读。本来打算阅读他的后续著作，先从这本书入手。不管读完以后，我放弃了这种想法，也如他所说的：真正喜欢上了我书的人将不能接受其他的一切。
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