中国前近代思想的演变 在线电子书 图书标签: 思想史  沟口雄三  海外中国研究  日本  中国近代史  中国思想史  历史  海外汉学   

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第四章《中国自然法的特质及其展开》，对中国的“天”有一定阐发，非“超越”的“其他”，而是一种无为、不作为。

稍有点儿啰嗦，可能是因为我读得急。

稍有点儿啰嗦，可能是因为我读得急。

日本人写中国史还是很不错的

我国旧文化在意识形态上多是小民之毒物，睹之闷胸。若东林党人的地主身份自觉。往往使爱慕文明而学习的庶民子弟，身为奴隶而不自觉有奴隶主的立场。层层污泥中，真正进步的一线生机甚细弱，或一人的思想中仅一两点透亮，如伯牙琴、黄宗羲、唐甄、谭嗣同，失此，我们就是和亚述印加一样灭亡，在思想史上也未见有可惜之处。

自一百年前“社会史论战”起，中国历史研究中便有一个挥之不去的问题：中国能否自发实现现代化？对此的回答各不相同：正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性，但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说，即相信自发内生的“萌芽”是存在的，只是被列强入侵的外力摧折了；...  

一 我感觉，沟口雄三的著作对整个中国近现代史的研究都意义甚大，尽管在这本书里，誊写的只是明清王阳明—李卓吾—戴震这一脉络的思想轨迹。但其内里是要还中国历史一个真实存在的主体性。这并不能简单地认为是一种黑格尔式的执念在发挥作用，事实上，沟口雄三尽量去描绘一段...  

沟口雄三的《中国前近代思想的演变》，并不能算是一本十分枯燥无味的书（和很多书比起，算是面目和蔼了）。在这本530页的书中，作者有着自己的语言风格，很特殊，很有趣，有的地方所用的比喻和形容都挺有意思的，你可以说它是“东方化”，也可以说它是“不墨守陈规”，或者说是...  

中国前近代思想的演变 沟口雄三著 中华书局 p7 “近代”这一概念，本来是地区性的欧洲的概念，至多不过是他们欧洲人内部对旧时代而言的自我歌颂的概念，可是随着欧洲自我膨胀到世界一样大，不知不觉地就成了世界性的概念，这时，“近代”一词甚至成了证明他们在世界史上的优...

一 我感觉，沟口雄三的著作对整个中国近现代史的研究都意义甚大，尽管在这本书里，誊写的只是明清王阳明—李卓吾—戴震这一脉络的思想轨迹。但其内里是要还中国历史一个真实存在的主体性。这并不能简单地认为是一种黑格尔式的执念在发挥作用，事实上，沟口雄三尽量去描绘一段...