中國前近代思想的演變 在線電子書 圖書標籤: 思想史  溝口雄三  海外中國研究  日本  中國近代史  中國思想史  曆史  海外漢學   

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我國舊文化在意識形態上多是小民之毒物，睹之悶胸。若東林黨人的地主身份自覺。往往使愛慕文明而學習的庶民子弟，身為奴隸而不自覺有奴隸主的立場。層層汙泥中，真正進步的一綫生機甚細弱，或一人的思想中僅一兩點透亮，如伯牙琴、黃宗羲、唐甄、譚嗣同，失此，我們就是和亞述印加一樣滅亡，在思想史上也未見有可惜之處。

比《屈摺與展開》多瞭一篇《所謂東林派人士的思想》，正好是前篇李贄對立麵東林黨的補充。結語總結得很清楚，東林黨人與內閣的鬥爭毋寜是新舊領導權的鬥爭，皇帝一元統治的國傢領導權VS鄉紳地主的鄉村主導權，一元德治式君主主義VS分權公治式君主主義。東林黨人熱心於鄉村秩序的道德重建，這也正是他們對李贄批判的立足點和原因。P456說到李約瑟之謎。

特彆不好懂的日本學者研究中國思想史著作。有些地方翻譯的不恰當更增加瞭難度。但文章的總體脈絡以及作者的觀點是值得藉鑒和吸納的。

其實看不太懂。。。

稍有點兒囉嗦，可能是因為我讀得急。

中国前近代思想的演变 沟口雄三著 中华书局 p7 “近代”这一概念，本来是地区性的欧洲的概念，至多不过是他们欧洲人内部对旧时代而言的自我歌颂的概念，可是随着欧洲自我膨胀到世界一样大，不知不觉地就成了世界性的概念，这时，“近代”一词甚至成了证明他们在世界史上的优...

一 我感觉，沟口雄三的著作对整个中国近现代史的研究都意义甚大，尽管在这本书里，誊写的只是明清王阳明—李卓吾—戴震这一脉络的思想轨迹。但其内里是要还中国历史一个真实存在的主体性。这并不能简单地认为是一种黑格尔式的执念在发挥作用，事实上，沟口雄三尽量去描绘一段...  

自一百年前“社会史论战”起，中国历史研究中便有一个挥之不去的问题：中国能否自发实现现代化？对此的回答各不相同：正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性，但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说，即相信自发内生的“萌芽”是存在的，只是被列强入侵的外力摧折了；...  

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20170328 并未读完，大致浏览萧萐父序、译者陈耀文序、作者序、作者后记、译者后记及大致结构。本书的重要价值主要有三点：1.不以西方思想来解释中国思想史进程，从中国本身的思想进程为出发点来构建。 2 以一个理论为出发点，如“私”的观念。论文必须以一个中心点来展开，不...