《沙乡年鉴》这一著作中,作者奥尔多·利奥波德创造了一种新的伦理学──土地伦理学。他认为,新伦理学要求改变两个决定性的概念和规范:1,伦理学正当行为的概念必须扩大到对自然界本身的关心,尊重所有生命和自然界,"一个事物趋向于保护生物共同体的完整、稳定和美丽时,它是正确的;否则它就是错误的";2,道德上"权利"概念应当扩大到自然界的实体和过程,赋予它们永续存在的权利。为此,他提出"大地共同体"概念。他说:"大地伦理学只是扩大了共同体的边界,把土地、水、植物和动物包括在其中,或把这些看作是一个完整的集合:大地。"人只是大地共同体的一个成员,而不是土地的统治者,我们需要尊重土地。 但是,现在人类还是以土地的征服者和统治者的角色出现。例如我们的自然利用,完全是经济主义的。它还是由经济私利完全统治着,不仅强调大地经济利用的可行性,并且认为永远具有经济利用的可行性。这是它的一个最基本的弱点。然而,这种完全以经济私利为基础的大地利用是难以奏效和持久的。
我喜欢一棵年轻的北美白杨,因为有一天,它会老去。 ——(美)阿尔多·李奥帕德 想起大学同窗兔子曾写过一篇关于《沙郡年记》的文章,似乎是马哲的作业,写的是什么早已忘记,只是隐约记得厚厚的一叠文字。那时的我,对于环境伦理还是一无所知,直到...
评分以前的作业 我一度十分反感许多中国作家有关环境与生态的散文。他们总是慷慨激昂地斥责现代文明的发展,哀叹田园生活的逝去。在这些人眼里,高速发展的人类社会似乎早已与大自然这个概念格格不入。 他们的许多忧虑的确不无道理,终日生活在钢筋水泥的森林里,每个人都会怀疑自...
评分 评分所有的野地保护都是与目标背道而驰的,因为,为了珍惜野地,我们必须观看野地、爱抚野地,等到我们看够了,爱抚过了,我们也失去了可以珍爱的野地了。P133 或许每个年轻人都必须偶尔进行一次野地之旅,以便明白这种自由的意义。P147 倘使我们的孙子不曾看过野地的河流,那么,...
评分《沙郡年记》被视为“环保界的圣经”,其内容涵盖了生态学、哲学、文学、历史等多方面的知识。而被誉为“现代环保之父”的李奥帕德则如同先知以塞亚。他提出的《土地伦理》堪称《沙郡年记》中最精典之作,不仅论及了人类对自然所应肩负的道德和责任,更告诫人类如果不摒弃土地...
“‘休息一下吧!’掌锯者喊道。”悲伤的透不过气来的书。
评分经典书目,提供了不少值得探索的方向,比如追溯ecological spirituality的现代基督教伦理的萌发,除了John Muir之外就要看看这本书怎么批判“保护主义美学”,还有“内在变化”与“土地伦理”之间的关系了。
评分不同中英文版本对照一读,翻译太让人失望了。
评分这书大概读过的都是上自然辩证法写作业的吧……这书拖了这么久才看完,再次深深的为自己感到气馁。
评分也是中二时期的最爱~!我LOLI时可森林系了……
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