《沙鄉年鑒》這一著作中，作者奧爾多·利奧波德創造瞭一種新的倫理學──土地倫理學。他認為，新倫理學要求改變兩個決定性的概念和規範：1，倫理學正當行為的概念必須擴大到對自然界本身的關心，尊重所有生命和自然界，"一個事物趨嚮於保護生物共同體的完整、穩定和美麗時，它是正確的；否則它就是錯誤的"；2，道德上"權利"概念應當擴大到自然界的實體和過程，賦予它們永續存在的權利。為此，他提齣"大地共同體"概念。他說："大地倫理學隻是擴大瞭共同體的邊界，把土地、水、植物和動物包括在其中，或把這些看作是一個完整的集閤：大地。"人隻是大地共同體的一個成員，而不是土地的統治者，我們需要尊重土地。 但是，現在人類還是以土地的徵服者和統治者的角色齣現。例如我們的自然利用，完全是經濟主義的。它還是由經濟私利完全統治著，不僅強調大地經濟利用的可行性，並且認為永遠具有經濟利用的可行性。這是它的一個最基本的弱點。然而，這種完全以經濟私利為基礎的大地利用是難以奏效和持久的。
具體描述
讀後感
“在中世纪的黑暗时代，物理意义上的美学仍然是自然科学的一个分支。即便是那些研究空间弯曲的科学家，也无法解开它的方程式。比如说，每一个人都知道，构成北方森林秋日景色的全部内容，无非是它的土地，加上一株北美红枫，再加上一只流苏松鸡。按照传统物理学的逻辑，一只松...
評分一、关于自然文学 终于读完了《沙郡岁月》。这离我初次接触自然文学已快十年，十年后我依然对此情有独钟，倒是甚感欣慰。 初次接触自然文学，是高中时在学校图书馆借阅的《大自然的日历》（Nature's Diary），作者是苏联散文家米·普里什文（Михаил Пришвин，M...
評分所有的野地保护都是与目标背道而驰的，因为，为了珍惜野地，我们必须观看野地、爱抚野地，等到我们看够了，爱抚过了，我们也失去了可以珍爱的野地了。P133 或许每个年轻人都必须偶尔进行一次野地之旅，以便明白这种自由的意义。P147 倘使我们的孙子不曾看过野地的河流，那么，...
評分“野生的东西在开始被摈弃之前，一直和风吹日落一样，是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的‘生活水准’，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘无束的东西为代价。对我们少数人来说，能有机会看到大雁比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如...
評分所有的野地保护都是与目标背道而驰的，因为，为了珍惜野地，我们必须观看野地、爱抚野地，等到我们看够了，爱抚过了，我们也失去了可以珍爱的野地了。P133 或许每个年轻人都必须偶尔进行一次野地之旅，以便明白这种自由的意义。P147 倘使我们的孙子不曾看过野地的河流，那么，...
用戶評價
這書大概讀過的都是上自然辯證法寫作業的吧……這書拖瞭這麼久纔看完，再次深深的為自己感到氣餒。
评分威斯康星州的田野。
评分學校的圖書館度過。一直尋找。很棒的文字，與大自然有關。可以療傷。也會帶來傷痛。
评分經典書目，提供瞭不少值得探索的方嚮，比如追溯ecological spirituality的現代基督教倫理的萌發，除瞭John Muir之外就要看看這本書怎麼批判“保護主義美學”，還有“內在變化”與“土地倫理”之間的關係瞭。
评分時代的緣故，除瞭開頭某一兩節，再沒有其他刺激人的地方。
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