西藏貴族世傢 在線電子書 圖書標籤: 西藏 西藏貴族 曆史 藏學 藏族文化 人文 傳記 貴族的曆史
發表於2025-01-08
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很滿足的八卦心理
評分一次對西藏近現代貴族世傢進行整體勾勒的嘗試,除去難以斷代的清晰譜係,在西藏政教閤一的社會結構中,貴族階層如何被設計創造與自覺延續的心理和過程,以及貴族傢庭的整體輪廓,包含生活、尊嚴、秩序以及全部的生存意義…作者將唯物史觀,用帶有西方筆調的文風去敘述,使瑣碎細節不那麼讓人睏倦。
評分很久以前讀的,當作故事書看,裏麵有寫故事還是很不錯的。好像主要寫拉薩的貴族、達賴傢,後藏涉及的隻有帕拉莊園。他們的婚姻狀態最有意思,現在依然有很多地方還是一妻多夫製,我認識這樣一些傢庭,他們不是貴族,都是普普通通的農牧民。
評分叫紮西頓珠的都很帥
評分我對西藏貴族的育兒經那段更感興趣,竟然有變性之說...
次仁央宗,拉薩人。現在中國藏學研究中心社會經濟所從事藏學研究工作。迄今,相關藏學著作有:《中國國情叢書·拉薩捲》(閤著),《西藏傢庭四十年變遷》(閤著),《拉薩魯固居民生活》(閤著),《西藏封建農奴製社會形態》(閤著),《西藏的商業與手工業調查研究》(閤著),等等。發錶的論文有:《拉薩教育的基本情況和發展》,《談“一江兩河”經濟開發中的教育問題》,《紮什倫布寺原堪廳組織的形成與演變》,《西藏製陶藝術》,《試論西藏貴族傢庭》,《舊西藏拉薩貴族過年習俗》,《舊西藏貴族的婚姻與傢庭》,等等。
這是一部關於西藏地方史的精品。書中尤其對西藏貴族世傢作瞭精闢的見解,作者聯係西藏地方在20世紀50年代以前的政治製度和經濟體製,描寫瞭拉薩這座古城和生活在其中的人們過去的故事,論述瞭西藏貴族傢庭的世係生活情況,便於我們對西藏貴族傢庭生活整體輪廓的瞭解,也對研究社會學、人類學以及藏學具有一定的價值。
《西藏貴族世傢(1900-1951)》一書的寫作基礎是建立在筆者對西藏貴族資料的搜集上。
關於西藏曆史,中外專傢和學者已經有瞭精闢的見解,而這些見解是整個藏學進行係統和比較研究的起點。本書正如它的書名所顯示的那樣,並不是一部西藏地方史,作者也深知自己沒有能力完成一部西藏地方史的專著。但是,本書所描寫和論述的西藏貴族傢庭的世係生活情況,對於社會學、人類學以及藏學界來講,並不是一個孤立的研究內容,它是直接與西藏地方在20世紀50年代以前的政治製度和經濟體製聯係在一起。
侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
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