具体描述
华语文学首部向“垮掉一代”的致敬之作。
在浮华躁动的当下，一次极致浪漫的心灵朝圣。
博客来书店、诚品书店榜上热销。
扎西达娃、才旺瑙乳、万玛才旦、廖伟棠、张铁志两岸三地倾情推荐。
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浪子啊，你虽已死，但你能否说出，在你短暂的一生中，有多少次远足值得铭记？
因为有着在戈麦高地上与康巴藏人一同游牧四野的传奇经历，作为一个汉人，柴春芽才敢于书写他对中国西部牧野生活的缅怀。因为漫游了西藏大地并最终皈依了藏传佛教，柴春芽才勇于坦露心迹，探索灵魂的深度与载力。因此，在这本书中，你会看见这一代最杰出的诗人和摄影师陷入疯狂。在西和西南之间，他们迷失了道路。因为这道路的秘密不可言传，所以亟需一场青春的扑入。
袤延千里的大草原。古老的寺院。木结构小楼。你将居住在寺院里的小阁楼上。将有清晨的阳光从木格窗棂上洒下来，洒在窗台上一瓶野蔷薇的花瓣上，洒在你酣睡时清甜的脸上。将会有一阵悠扬的经唱，破空镝鸣，将你惊醒。将会有马的清啸和奔驰的蹄声由远及近，带来苍白的骑手和一筐夏天的草莓。将会有个名叫央金或卓玛的姑娘给你爱情……
他，就是厌倦了都市生活，就是想当一个流浪汉，愿望非常简单。
作者简介
柴春芽，1975年出生于甘肃陇西一个偏远的小山村，1999年毕业于西北师大政法系；曾在兰州和西安的平面媒体任深度报导的文字记者，后在广州任副刊编辑和图片编辑；2002年进入《南方日报》报业集团，先后任《南方都市报》摄影记者和《南方周末》驻京摄影师；曾有摄影专题《沿途的秘密》参展2004年平遥国际摄影节；2005年赴四川省甘孜藏族自治州德格县一个高山牧场义务执教，执教期间完成大型纪实摄影《戈麦高地上的康巴人》。在此之前，曾经多次游历卫藏、安多和康巴三大藏区；著有小说《西藏流浪记》、《西藏红羊皮书》和《祖母阿依玛第七伏藏书》（均由台湾联合文学出版社出版繁体字版）。
目录信息
读后感
A.M.霍姆斯在给重刊的杰克•凯鲁亚克剧本《垮掉的一代》写的序中说：“许多人提出，凯鲁亚克使用‘垮掉的一代’”这一术语，源于对战后海明威‘迷惘的一代’的参考，但他的术语意义更加积极：垮掉的一代是摆脱偏见束缚的‘极乐’之人——对凯鲁亚克来说，这是极为重要的佛教...
评分上网查了一下作者其人：2005年，作者辞去了媒体人的头衔，从城市出发，带着行囊随着马蹄，踏上四川德格县的戈麦高地，成为30名藏童的志愿执教者，与高地牧民同起居，却不时遁入自我心灵的木屋内，翻阅海子、梭罗、佛教逻辑与克鲁雅克。而《寂静玛尼歌》大抵由此开展：70年代「...
评分我们之所以时时复奏着凯鲁亚克式的反叛与抒情。藉由荒凉旅途上的流浪，追寻精神王国的自由。是我们孤独的无药可救。不同于美国‘垮掉的一代’的消极与颓废，更多地体现人道主义者的悲悯、禁欲主义者的清洁和宗教徒般的救赎。这是心灵饱满的文艺者饱含激情的讴歌与释放。 ...
评分A.M.霍姆斯在给重刊的杰克•凯鲁亚克剧本《垮掉的一代》写的序中说：“许多人提出，凯鲁亚克使用‘垮掉的一代’”这一术语，源于对战后海明威‘迷惘的一代’的参考，但他的术语意义更加积极：垮掉的一代是摆脱偏见束缚的‘极乐’之人——对凯鲁亚克来说，这是极为重要的佛教...
用户评价
这部作品的结构设计堪称精妙，它拒绝了线性的叙事枷锁，采用了更为有机和流动的组织方式。我个人非常欣赏这种打破常规的勇气。它在不同角色的视角间自由切换，但每一次转换都带着强烈的目的性，或揭示隐藏的真相，或深化既有的主题。作者的叙事声音是统一而又多变的，时而冷静客观，时而又充满了近乎私语的亲密感。我特别留意到，书中对声音和寂静的处理达到了一个很高的境界。很多重要的转折点，并非依靠激烈的对话或动作来完成，而是通过环境音的缺失或突兀的背景噪音来体现，这种听觉上的对比极富张力。它更像是一部声音大于画面的电影，在你脑海中构建出一幅幅听觉的画面。这是一次对阅读媒介边界的积极探索。
评分这本书的魅力，很大程度上源于其强大的“氛围感”。它营造了一种既疏离又亲密，既古老又现代的独特气质。阅读过程中，我能真切地感受到作者对笔下世界的投入与热爱，那份虔诚几乎要溢出纸面。它处理人与环境的关系，尤其是那些被遗忘的空间，有着独特的视角。那些残破的建筑、荒芜的田野，在作者的笔下，不再是简单的背景，而是拥有独立生命体的存在，它们见证着一切，也影响着一切。这种“万物有灵”的表达方式，让故事的维度一下子拓宽了。我很少看到有哪本书能将形而上的思考，如此自然地融入到具体的、触手可及的场景描写中。它不迎合市场，不追逐潮流，只是安静地、坚定地讲述着它想讲述的故事，这种纯粹性，才是最打动我的地方。
评分《寂静玛尼歌》这本书，初读时带给我一种难以言喻的宁静感。它的文字仿佛是被精细打磨过的鹅卵石，光滑、圆润，却又暗藏着岁月的痕迹。我尤其欣赏作者在描绘人物内心世界时的细腻与克制。那种在风平浪静的外表下，暗流涌动的复杂情感，被刻画得入木三分。书中构建的世界观虽然带着一丝虚幻的色彩，但人物的挣扎与追寻却无比真实。我仿佛能随着主角的脚步，走过那些寂寥的街道，感受他们每一次呼吸间蕴含的重量。这本书的叙事节奏舒缓，像一条缓缓流淌的河流，没有激烈的冲突，但每段情节的推进都恰到好处地触动人心。它不追求轰轰烈烈的戏剧性，而是沉浸于日常生活中那些微妙的、易被忽略的瞬间，挖掘出其中深藏的哲学意味。读完后，内心久久不能平静，它像一首低沉的挽歌，又像一曲无声的颂歌，让人在喧嚣中找到了片刻的栖息地。
评分这本书的文字功力实在是令人赞叹，简直就是一场语言的盛宴。不同于时下流行的快节奏叙事，它更像是一部慢工细活的艺术品，每一个词语的选择都充满了斟酌与考量。我特别喜欢作者处理场景描写的手法，那种近乎于诗意的白描，既保留了画面的质感，又赋予了它一种超脱于现实的空灵感。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某一段话，感受其韵律和张力。故事情节的展开是内敛而含蓄的，它更注重氛围的营造和人物心境的铺陈。这种“留白”的艺术处理，给予了读者极大的想象空间，让人可以自由地将自己的情感投射进去。对我而言，这不仅仅是一次阅读体验，更像是一次深度的冥想。它挑战了传统意义上“讲故事”的方式，转而探讨存在本身的可能性，让人在合上书页后，依旧能感受到文字残留的余温。
评分我承认，一开始我有点被这本书的风格“劝退”了。它确实不太容易“读进去”，需要读者投入极大的耐心和专注力。然而，一旦你跨过了最初的门槛，被作者精心编织的意境所捕获，那种回报是惊人的。这本书对“时间”与“记忆”的探讨非常深刻。它没有直接给出答案，而是通过一系列碎片化的叙事，将过去、现在与未来模糊地交织在一起，营造出一种永恒流动的错觉。书中的意象运用非常大胆且富有象征性，比如某种反复出现的物件，或是某种特定的光影效果，都承载着多重解读的可能性。这使得每一次重读，都会带来新的领悟。它不像一本明确指导你人生的指南，更像一面经过特殊处理的镜子，映照出我们自身难以言说的困惑和渴望。那种深沉的、近乎于宿命的氛围，让人在敬畏中思考。
评分呵呵
评分喜欢这类个人游历书，书中尽是不可复制的经历，优美极了。
评分"人道主义者的悲悯、禁欲主义者的清洁和宗教徒般的救赎"
评分很难描述这本足具诗歌纯度的小说。柴春芽的自白如是：“喧哗与骚动的内心复归圣殿般的宁静。你怀揣着一份黄金的心情，在这最后的居留地，享受自然的纯美。把那破碎的肉体，倒入这片歌咏的土地，如那乡愁之人，倒入庞大的故里。八月，梦境旖旎。一个流浪汉澹泊的心湖，一碧万顷。”
评分很久没有见到这样不俗气的描写西藏的文学，也很久没有见到这样不做作的诗体小说了。可以读出很多作者在藏地时的精神生活、爱情生活、阅读生活和苦修生活的影子。察戎婚礼上，她与他灵魂的结合一段写得非常动人~
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