具体描述
本书从阐述日本文化自身特点与揭示现代日本社会的症结入手，深入分析了日本奥姆真理教从形成到发展直到最终酿成耸人听闻的“东京地铁沙林事件”整个过程的根本原因。作者从对日本耻感文化中的“罪”“恶”的分析，揭示了融合“佛教”、“儒教”、“道教”的日本文化的特征与奥姆真理教产生之间的必然联系，指出了现代日本宗教与日本人宗教精神上存在的盲点。
本书见解独到，论证精辟，无论对于研究日本文化的专业人士，还是对日本文化感兴趣的一般读者，都可以通过该书加深对日本文化的理解。
作者简介
目录信息
译序
第一章 日本文化中的恶与罪——与奥姆真理教的问题相关联
一 作为“恶的哲学”的一环
二 “罪感”文化与“耻感”文化
三 污秽与恶与“恶党”
四 罪恶感与“恶人正机”
五 奥姆真理教事件与金刚乘佛教中的恶与罪
六 奥姆真理教团的道路与现代日本社会的盲点
七 在“神的报复”中
[补充]关于爱勒诺斯会议
第二章 被重新审视的日本人的宗教心（宗教精神）——关于脑死问题与奥姆真理教事件
一 宗教与想象力
二 被隐藏了的儒教
三 宗教的空白与“宗教权力化”的构造
四 儒教的日本化与对“诚”的优先
五 作为基层的道教的自然及其功罪
六 儒、佛、道三教融合主义的发展方向
第三章 被隐藏了的儒教与道教——探讨日本人的宗教心（宗教精神）
一 日本人的佛教心（精神）
二 儒教是宗教吗？
三 鬼道、儒教与道教
四 道教与日本的神道
五 道教与天皇制
六 暂时性的总结
第四章 关于“诚”的道德性的价值——探讨日本人的宗教心（宗教精神）
一 重读《善的研究》第三编
二 “纯粹经验”与“善”的主题化
三 从对各个学说的批判到“至诚”
四 《诚实与日本人》
五 德川时代的儒教——从“敬”到“忠信=诚”
六 “诚”这一伦理的发展方向
第五章 “耻”文化与非宽容
一 论及这一题目的理由
二 耻感文化是什么
三 从耻感文化来看“非宽容”
四 “耻感文化”中的非宽容
五 对于现今的“非宽容”这一问题的三点建议
· · · · · · (收起)
第一章 日本文化中的恶与罪——与奥姆真理教的问题相关联
一 作为“恶的哲学”的一环
二 “罪感”文化与“耻感”文化
三 污秽与恶与“恶党”
四 罪恶感与“恶人正机”
五 奥姆真理教事件与金刚乘佛教中的恶与罪
六 奥姆真理教团的道路与现代日本社会的盲点
七 在“神的报复”中
[补充]关于爱勒诺斯会议
第二章 被重新审视的日本人的宗教心（宗教精神）——关于脑死问题与奥姆真理教事件
一 宗教与想象力
二 被隐藏了的儒教
三 宗教的空白与“宗教权力化”的构造
四 儒教的日本化与对“诚”的优先
五 作为基层的道教的自然及其功罪
六 儒、佛、道三教融合主义的发展方向
第三章 被隐藏了的儒教与道教——探讨日本人的宗教心（宗教精神）
一 日本人的佛教心（精神）
二 儒教是宗教吗？
三 鬼道、儒教与道教
四 道教与日本的神道
五 道教与天皇制
六 暂时性的总结
第四章 关于“诚”的道德性的价值——探讨日本人的宗教心（宗教精神）
一 重读《善的研究》第三编
二 “纯粹经验”与“善”的主题化
三 从对各个学说的批判到“至诚”
四 《诚实与日本人》
五 德川时代的儒教——从“敬”到“忠信=诚”
六 “诚”这一伦理的发展方向
第五章 “耻”文化与非宽容
一 论及这一题目的理由
二 耻感文化是什么
三 从耻感文化来看“非宽容”
四 “耻感文化”中的非宽容
五 对于现今的“非宽容”这一问题的三点建议
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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不知到为什么要看这书，挺没意思的，就是个十万字的读书笔记，作者没什么观点，逻辑还不太清晰，有点乱。
评分观点表达有点绕。有些观点可以和土居健郎互证，最后两章是重点。另可参朱坤容的《日本二战记忆的文化解读》，梳理更清楚
评分关键词：从耻感文化看“非宽容”，道教与日本的神道。奥姆真理教与金刚乘佛教中的罪与恶
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