《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》由格尔兹编著，《尼拉：十九世纪巴厘剧场国家》不仅具有自身的风格，也代表了具有同类特征的人类学认识论文化批评，格尔兹的关注点在于批评政治和国家的理念……它以一种繁美的手法，分析巴厘人的生活，描述了传统政治的戏剧性象征形式，通过描述分析，格尔兹试图阐明的一种为西方人所忽略和政治关系，为此他特别强调了展示性和表演性的政治模式，在西方，政治象征符号庆典，国徽以及宗教通常被当作意识形态来处理。
具体描述
读后感
A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...
评分（一）先声 周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...
评分（一）先声 周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...
评分A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...
评分（一）先声 周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...
用户评价
国家的三种词源：地位/等级、荣耀、治理。在现代社会偏重第三种解释的时候，格尔茨通过这个案例发现了神圣不是权力的工具，而是权力本身。P.S 作者的修辞不要也罢，翻译也有不通顺之处，读起来老膈应额。还好写到结论，作者总算从半文学写作的邪路上回归了，不然我还一锅粥~
评分重读一遍，毕竟和复试的时候不同，说明有进步！只是最后部分还是不甚明了~
评分国家的三种词源：地位/等级、荣耀、治理。在现代社会偏重第三种解释的时候，格尔茨通过这个案例发现了神圣不是权力的工具，而是权力本身。P.S 作者的修辞不要也罢，翻译也有不通顺之处，读起来老膈应额。还好写到结论，作者总算从半文学写作的邪路上回归了，不然我还一锅粥~
评分符号与权力，文化的向心力与政治结构的离心力，仪式中的象征及其解释；1980年的书，在《文化的解释》和《地方性知识》之间，“文化的解释”并不是十分明晰，“地方性知识”当然是无法避免的。个人以为，文化理论与民族志写作之间在多大程度上能够相辅相成大概是民族志最大的困难了；简单地把格尔茨的理念说成是“剧场模式”或“王的权力”等等，都是不确切的，重要的是隐藏在这个案例分析之后的理论和方法。最后，翻译的确很狗血！
评分王铭铭的课上要读的
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