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《初中同步测控•优化设计:9年级上册化学(沪教版)(2011)》内容简介：中国教育学会《中国教育学刊》推荐用书，与读者建立了足够心理默契与情感依恋的图书品牌，中国教育报“好书教师评”最有价值的教辅图书，倾心打造，持续创新，近千万名优秀学子的无悔选择。
《古韵新风：宋代文人雅集与生活美学研究》 内容提要： 本书深入探究了宋代文人阶层独特的社会生活图景、精神追求及其在日常生活中的具体体现。全书以时间为轴，以空间为界，细致梳理了宋代文人从士大夫到市民阶层过渡中的身份认同变化，重点聚焦于他们如何通过雅集活动（如曲水流觞、诗会、书画酬唱）构建和维护其文化共同体，并将其审美趣味渗透到器物、园林乃至日常饮食之中。研究不仅基于浩如烟海的宋代笔记、诗文集、地方志，更结合出土文物和传世艺术品进行多维度交叉验证，旨在呈现一个立体、鲜活的宋代文人生活美学体系。 --- 第一章：宋代士大夫的身份嬗变与文人精神的形成 1.1 从“经世致用”到“内向性自觉”： 本章剖析了宋代“重文抑武”的基本国策对文人士大夫阶层结构产生的深刻影响。探讨了唐末五代以来政治生态的剧变，如何促使士人将注意力从纯粹的政治抱负转向对个体精神世界的探索与对生活艺术的精研。详细分析了理学兴起前夕，知识分子群体在士农工商的社会结构中，如何努力通过“学问”和“风雅”来界定自身的核心价值，从而确立区别于其他阶层的文化自觉。 1.2 雅集活动的社会功能与仪式构建： 雅集不再仅仅是文学创作的场合，而是精英阶层进行社会交往、地位确认和文化传承的重要平台。本节细致考察了各类雅集的组织形式，包括定期的“晦明之会”、特定主题的“咏物诗会”以及临时性的“即兴宴饮”。分析了这些活动中遵循的严格的礼仪规范——从邀请函的书写格式到入座的次序安排，再到酒令的选用，体现了宋代社会对“礼”的精微化处理。 1.3 诗、书、画的“三位一体”： 阐释了宋代文人如何将诗歌的意境、书法的笔墨、绘画的写意融会贯通。重点分析了“以诗入画”和“以书入画”的理论如何指导了山水画、花鸟画的创作转向，强调了“神韵”和“意趣”超越形似的重要性。通过对苏轼、米芾等代表人物的个案研究，揭示了他们如何将个人生命体验和哲学思考融入到艺术实践中，从而确立了中国艺术史上的重要范式。 --- 第二章：器物与日常：文人的物质生活美学 2.1 瓷器流变中的审美趣味： 宋代制瓷业的空前繁荣并非偶然，而是文人审美需求外化的结果。本章聚焦于汝、官、哥、定、钧五大名窑的特色，探讨了文人对釉色（如天青、粉青的偏爱）、造型（追求去繁就简、内敛含蓄）以及釉面肌理（如雨过天青的诗意表达）的独特要求。分析了文人如何通过收藏、题跋和评鉴来引导瓷器的烧制方向，使日常用具上升到具有哲学意味的艺术品。 2.2 茶道的兴起与生活仪式化： 深入研究了宋代点茶法的技术细节及其背后的文化内涵。与唐代煎茶的粗犷不同，宋代的“斗茶”追求的是茶汤的色、香、味、沫的完美结合，这本身就是对精细生活态度的体现。描述了茶具（如建盏、兔毫盏）的选择与使用，以及茶室环境的布置，揭示了茶事如何成为文人日常修身养性的重要组成部分。 2.3 文房的构造：笔墨纸砚的哲学意义： 阐释了文房用品如何从单纯的工具转化为承载文人情怀的载体。研究了徽州澄心堂纸、易水砚、徽墨等地域性名品的制作工艺，以及文人对笔毫弹性和墨锭香气的讲究。通过对书房陈设的考察，揭示了文人如何通过对这些“文玩”的精心布置，营造一个便于沉思、远离尘嚣的精神空间。 --- 第三章：游观与栖居：园林与山水的精神投射 3.1 私家园林的艺术化转向： 本章对比分析了宋代私家园林与唐代或之前园林的区别。重点讨论了苏州、杭州等地小型园林的特征——强调“移步换景”的空间布局和“咫尺之内再造乾坤”的意境营造。分析了文人如何在有限的空间内，通过叠石理水、花木配置，模拟自然山水的意境，达到“卧游”的境界，体现了对自然与人工的精妙平衡的追求。 3.2 山水游记的文学化与审美化： 考察了宋代山水游记从记录地理信息向表达主观感受的转变。如范成大、陆游等人的游记，不再满足于描绘景物，而是将个人的忧患意识、归隐情结或爱国情怀投射于山川景物之中。分析了“卧游山水”的观念如何通过地图、画册等媒介，实现对自然体验的文化再生产。 3.3 郊野与市井的张力： 探讨了文人在城市近郊的游憩活动，如在湖畔堤边设宴、赏花放舟。这种游憩既是逃离官场束缚的喘息，也是文人对城市生活进行诗意“矫正”的尝试。研究了文人如何将寻常的乡村景致，如农舍、渔舟，通过诗笔提升为具有审美价值的意象，展现了对朴素生活状态的向往。 --- 第四章：风雅的传播与文化遗产的奠基 4.1 笔记小说的文化镜像： 通过对《梦粱录》《东京梦华录》等笔记的细致梳理，侧面印证了文人雅集、宴饮、赏玩活动在市民阶层中的渗透与普及。分析了文人的生活方式如何被记录并成为当时社会的时尚指南，促进了审美趣味的扩散。 4.2 审美标准的世俗化进程： 考察了宋代审美趣味从宫廷审美向士大夫审美，再向市民审美的三层流变过程。强调了宋代“尚雅”的文化氛围如何促成了对精巧、含蓄、内敛风格的集体认同，并为后世（如明清文人）的审美范式奠定了不可磨灭的基础。 4.3 结论：宋代生活美学对后世的影响： 总结了宋代文人雅集与生活美学对中国文化的影响，特别是其对“格物致知”与“修身养性”结合方式的独特阐释，为我们理解传统文人的精神世界提供了一把钥匙。
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