Morality and Power in a Chinese Village pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:University of California Press

作者:Richard Madsen

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:1985-1-1

价格:GBP 27.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780520047976

丛书系列:

图书标签:

• 海外中国研究
• 社会史
• 农村研究
• 赵文词
• 历史
• 中国研究
• 中国农村
• 中国
• 中国乡村
• 道德
• 权力
• 社会结构
• 传统习俗
• 村庄治理
• 文化研究
• 社会变迁
• 权力关系
• 伦理观念

好的，这是一份关于《权力与道德在中华村落》的图书简介，内容详细，聚焦于社会学、人类学和政治学的交叉视角，旨在深入探讨中国乡村社区的运作机制，完全不涉及您提到的书名内容。 --- 书名：《权力与道德在中华村落：变迁中的社会结构与地方治理》 作者：[此处可填写虚构或真实的作者名，例如：王志刚、李晓梅] 出版社：[此处可填写虚构或真实的出版社名，例如：当代社会科学出版社] 定价：[此处可填写虚构的价格] 装帧：精装/平装 ISBN：[此处可填写虚构的ISBN] --- 内容简介： 一、 导言：理解“村”的复杂性 本书旨在对当代中国乡村社会进行一次深刻的田野考察与理论剖析，聚焦于“村落”这一中国社会结构的基本单元。不同于将乡村简单地视为城乡二元对立的“落后”一方，本书强调村落内部固有的复杂性、韧性及其在国家现代化进程中的动态角色。我们将挑战传统的二元对立框架，深入挖掘村落作为一种特定社会形态的内部逻辑——它如何在新旧规范的拉扯中自我组织、再生产，并与外部世界（国家权力、市场经济）进行持续的互动和协商。 二、 空间、血缘与社会网络的重构 乡村社会的结构性基础，历来建立在血缘、地缘和宗族关系之上。本书通过对特定区域（例如，华北平原或长江中下游的某个典型村落群）的长期追踪，详细描绘了在市场化和人口流动加剧背景下，这些传统社会纽带如何发生深刻的位移和重塑。 我们关注“熟人社会”向“陌生人社会”的过渡。在血缘关系日益稀释和个体化趋势下，新的社会资本形式——例如，基于共同经济利益的“利益共同体”或基于意识形态一致性的“关系网”——正在崛起。本书详尽分析了宗族势力在现代国家法律和地方干部干预下的“隐形化”与“功能转移”，探讨了它们如何从显性的权威结构，转变为非正式的社会保障网络或资源动员工具。此外，对地理空间的重构也至关重要：随着宅基地改革、村庄合并以及“空心化”现象的出现，传统上以中心祠堂为核心的物理空间秩序正在瓦解，新的居住模式如何影响邻里关系和集体行动的潜力，是本书的核心议题之一。 三、 地方治理：国家权力与村民能动性的交汇点 本书的核心论点之一在于，中国乡村的治理是一个“多层嵌套”的复杂过程，而非简单的自上而下的行政灌输。我们深入考察了村级组织（村委会、党支部）作为国家神经末梢的运作机制。村干部在执行国家政策（如计划生育、征地拆迁、环境治理）时，如何运用其地方知识、人际关系和权力资源进行“在地化诠释”和“策略性调适”。 我们详细分析了“制度性寻租”的微观实践。地方精英并非完全由国家任命，他们往往通过对集体资源的控制、对政策信息的优先获取以及对基层法庭的微妙影响，来实现对资源的非正式分配。这种治理实践揭示了国家合法性如何在基层通过具体的、物质性的利益交换得以维持。 同时，本书并未忽视村民的能动性。在面对不公或侵犯时，村民采取了何种“非正式政治”（如上访、集体协商、网络举报）？我们分析了这些行动的逻辑、风险评估以及它们对上级政府决策产生的回响，探讨了基层社会中“政治参与”的边界与形式。 四、 经济转型与新的不平等秩序 市场化浪潮对乡村社会结构产生了剧烈冲击。本书区分了不同类型的“成功者”：是依靠早期改革红利的“老干部家庭”，还是精明于城市资源对接的“外出务工返乡创业者”，抑或是依附于地方权力网络的新兴“企业家”？ 我们运用量化和质性数据，展示了在财富积累过程中，社会资本和政治资本如何转化为经济资本，从而固化了新的不平等形态。乡村内部的“去平衡化”不仅体现在收入差距上，更体现在对教育资源、医疗保障以及土地使用权的获取上。本书特别关注了“留守一代”的困境——他们作为经济活动的主体，却在社会保障体系中处于边缘地位，这构成了未来乡村社会稳定的一个潜在张力点。 五、 法律、道德与秩序的模糊地带 在乡村，法律规范与传统道德规范之间长期存在张力与融合。本书探讨了村规民约在现代法律体系中的“幽灵般”地位。在涉及土地纠纷、婚姻家庭矛盾或邻里侵权时，村民倾向于寻求基于“情理”的非正式调解，而非正式的司法程序。 我们分析了“道德权威”的衰退与重构。在宗族权威衰弱后，谁来定义“什么是对的”？新的道德标准往往与国家倡导的社会主义核心价值观、现代法治精神以及地方精英的经济利益交织在一起。例如，在涉及环境污染或公共卫生等议题上，传统的“集体利益”观念如何与个体的私有产权诉求产生冲突，以及地方治理者如何巧妙地运用道德话语来引导或压制集体行动。 结论：持续的社会变迁与理论展望 《权力与道德在中华村落》最终呈现了一幅动态、充满矛盾的乡村社会图景。它并非一个静止的、等待被“拯救”的客体，而是一个在国家、市场和本土文化的三重挤压下，不断进行自我调整和适应的复杂场域。本书力图为理解中国社会变迁提供一个坚实的地方性分析基础，并为未来乡村治理的研究提供一套细致入微的分析工具和批判性视角。 --- 本书特色： 深度的田野工作： 基于作者多年的实地考察积累，提供了大量鲜活的案例和参与式观察的细节。 跨学科视野： 融合了政治社会学、人类学、经济地理学的理论视角，避免了单一学科的局限。 拒绝简化论： 挑战了关于中国乡村的刻板印象，揭示了基层治理的精妙运作和地方精英的复杂角色。 数据支撑： 结合定性叙事与关键的定量数据分析，增强了论证的说服力。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，脑海中挥之不去的是那种强烈的地域色彩和浓郁的乡土气息。它成功地避开了对乡村的浪漫化处理，直面了生存压力下的道德弹性。那些人物的对话和行为逻辑，充满了泥土的质感，你几乎能闻到夏季午后晒着稻草散发出的气味，以及冬季炉火边低声争执的烟火气。作者对地方习俗和非正式规范的梳理达到了惊人的深度，比如对于土地边界的争执如何被上升到关乎祖宗脸面的层面，或者在婚丧嫁娶中，礼仪的轻重缓急如何直接映射出家族在村庄权力谱系中的位置。更精彩的是，它探讨了“道德”在这个特殊场域中是如何被重新定义和工具化的。它不是一个普世的、抽象的概念，而是会根据说话者的利益和所处的权力阶层而灵活变形的武器。在那些关键的转折点，你会发现，所谓的“体面”和“正义”往往只是强者用来约束弱者的一种精致说辞。这种对道德边界的动态审视，极具启发性。

评分☆☆☆☆☆

与市面上许多侧重于城市化进程或宏大政治变迁的中国研究著作不同，这本书如同将镜头拉近到显微镜下，聚焦于一个极为微小的社会单位。这种对“在地性”的执着，让它的价值超越了地域限制。我看到的是人类社会在特定约束条件下，为了维护个体及群体利益所爆发出的所有原始的、未经修饰的策略。它探讨的，是如何在资源稀缺的环境下，人们利用情感联结、历史恩怨、甚至是迷信的力量来巩固自己的地位。不同于某些关注精英阶层的研究，这里的冲突充满了烟火气和实用主义色彩——它关乎灌溉权、关乎谁家猪拱了谁家的菜园，这些看似鸡毛蒜皮的小事，却是引爆真正权力斗争的导火索。这本书的价值在于，它提供了一个近乎完美的模型，来观察并理解社群内部的张力是如何被编织、维护，以及最终在某一瞬间被撕裂的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事视角简直是一把手术刀，精准地剖开了复杂的人际关系网络。作者没有采取那种宏大叙事的冷峻笔法，反而像是化身为村里一个沉默的观察者，用极其细腻的笔触描摹了那些日常的摩擦、暗流涌动的利益交换，以及最终如何演变成公开的冲突。我特别欣赏它在展现“权力”这个主题时的那种不动声色。它不是那种教科书式的权力分析，而是让你真切地感受到，在村落这种封闭的小环境里，一个家庭的声望、一个人说了算的份量，是如何通过祖辈的积累和日常的蝇头小利一步步建立起来的，又如何因为一次不合时宜的忤逆或一次关键时刻的背弃而迅速崩塌。书中对那些微妙的“人情债”的描绘尤其到位，你必须看清，在这个语境下，每一次帮助都带着明确的砝码，而每一次拒绝都可能引来长远的报复。它揭示了一种潜藏的社会契约，一个关于谁欠谁、谁又有资格对谁发号施令的无形法则，读起来让人既感到压抑，又不得不佩服其现实的残酷美学。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术功底扎实得令人侧目，但阅读体验却丝毫不觉枯燥，这实属难得。作者仿佛是一位技艺精湛的“文化人类学家+社会学家”的混合体，他既掌握了严谨的田野调查方法，又能将那些冰冷的数据和观察转化为引人入胜的故事线。我尤其赞赏其在方法论上的审慎态度——他没有急于下结论，而是耐心地铺陈了大量的案例和访谈片段，让读者自己去拼凑出那个时代的社会图景。这种叙事策略，极大地增强了论证的说服力。当我们看到某个家庭因为未能及时“孝敬”到有权势的宗亲，结果在申请建房许可时屡屡受挫，这种因果链条的展示，远比空泛的理论阐述来得震撼。它成功地将宏大的社会结构问题，具象化到了每一个家庭的柴米油盐和日常抉择之中，让人深刻体会到，结构性的不公是如何通过微观互动被日常再生产出来的。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到震撼的是这本书对于“合法性”构建过程的揭示。在那个没有现代法律或行政机构完全介入的村落里，权力的行使并非仅凭武力或财富，而更多依赖于一种集体默许的“道义制高点”。作者巧妙地展示了长老、宗族领袖是如何通过对历史传统的解释权、对宗教仪式的掌控权，来为自己的决策披上神圣或公正的外衣。这种“道”与“权”的结合，是理解中国传统社会治理结构的关键所在。我发现，当一个人能够成功地将自己的私利包装成“维护村庄整体利益”时，他的权威就几乎无法撼动。而那些试图挑战这种合法性的人，往往不是被直接打击，而是被社会性的孤立和排挤，最终使其发出的声音变得无效。这不仅是对过去某一村庄的考察，更像是一面镜子，反射出在任何依赖人际网络运作的群体中，权威是如何被小心翼翼地塑造和维护的机制。

评分☆☆☆☆☆

理论深度超过小村故事，但是叙事手法都很类似。方法论肯定是有问题的，但是毕竟对于那个年代本身资料就有限，用非常有限的资料展现了15年的历史相当惊人。最后一章的总结有韦伯的感觉，但是在其权力来源的基础上有所衍生，虽然貌似他没有cite韦伯。

评分☆☆☆☆☆

理论深度超过小村故事，但是叙事手法都很类似。方法论肯定是有问题的，但是毕竟对于那个年代本身资料就有限，用非常有限的资料展现了15年的历史相当惊人。最后一章的总结有韦伯的感觉，但是在其权力来源的基础上有所衍生，虽然貌似他没有cite韦伯。

评分☆☆☆☆☆

比陈村那本要好。社会学家写的人类学。

评分☆☆☆☆☆

理论深度超过小村故事，但是叙事手法都很类似。方法论肯定是有问题的，但是毕竟对于那个年代本身资料就有限，用非常有限的资料展现了15年的历史相当惊人。最后一章的总结有韦伯的感觉，但是在其权力来源的基础上有所衍生，虽然貌似他没有cite韦伯。

评分☆☆☆☆☆

比陈村那本要好。社会学家写的人类学。