Anthropological Locations

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弗格森(JamesFerguson),加州大学尔湾分校人类学系副教授,著有《反政治机器:莱索托的“发展”、非政治化和官僚权力》(剑桥大学出版社,1990年),他还同AnkilGupta合编了《文化、权力_和地方:批评人类学中的剥削》(杜克大学出版社,将出)。近期,他关注赞比亚(opperbelt的城乡关系和现代化定义。

古塔(Akhil Gupta),斯坦福大学人类学系副教授,近期将出版的作品为《后殖民的发展:构建现代印度中的农业》(杜克大学出版社),他还同James Ferguson合编《文化、权力和地方:批评人类"学中的剥削》(杜克大学出版社,将出)。最近他致力于在印度北部地区从事民族志调查。

出版者:University of California Press
作者:Akhil Gupta
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:1997-8-28
价格:USD 31.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780520206809
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学 
  • anthropology 
  • methodology 
  • fieldwork 
  • ethnography 
  • 方法论 
  • 中國研究 
  • space 
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Among the social sciences, anthropology relies most fundamentally on "fieldwork"--the long-term immersion in another way of life as the basis for knowledge. In an era when anthropologists are studying topics that resist geographical localization, this book initiates a long-overdue discussion of the political and epistemological implications of the disciplinary commitment to fieldwork. These innovative, stimulating essays--carefully chosen to form a coherent whole--interrogate the notion of "the field," showing how the concept is historically constructed and exploring the consequences of its dominance. The essays discuss anthropological work done in places (in refugee camps, on television) or among populations (gays and lesbians, homeless people in the United States) that challenge the traditional boundaries of "the field." The contributors suggest alternative methodologies appropriate for contemporary problems and ultimately propose a reformation of the discipline of anthropology.

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读后感

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在本章,克利尔以法律人类学分支学科的创衰史,讨论了北美社会人类学分支学科的兴起和衰落。克利尔分析的角度主要有三个方面,分别是:学科内部的理论转变、人类学家的就业岗位、国家的政治文化背景。这三个维度可以说贯穿本章的始终。 纳达尔是筹建法律人类学分支学科的积极倡...  

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一个地理学家在天上坐飞机转一圈,算不算田野调查?地理学科和人类学科尽管不同,但是田野实践的方式还是有同一性的。克利福德说,“事实上,在所有重视田野工作的科学中,“在当场”进行研究的实践以及观察比较其中的细微差异,这两者是必要条件。” 在本章作者想呈现和解...

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这是一篇有着吸引人的题目,却又令人生恶的文章。因为你带着满心有趣的期待,却面临了牵强难忍的比喻;你希望看到一个论证详实无可辩驳的例子,却被一大串跨界的故事狠狠地打蒙。笔者禁不住要问一句,难道是作为人类学菜鸟的我,智商真的不高吗? 是为序。 马丁开篇提到了这样...  

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这是一篇有着吸引人的题目,却又令人生恶的文章。因为你带着满心有趣的期待,却面临了牵强难忍的比喻;你希望看到一个论证详实无可辩驳的例子,却被一大串跨界的故事狠狠地打蒙。笔者禁不住要问一句,难道是作为人类学菜鸟的我,智商真的不高吗? 是为序。 马丁开篇提到了这样...  

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帕萨洛以一个有趣的故事开头:研究无家可归者的民族志者,是否需要和他们一起睡在大街上。笔者认为,如果以一个严格民族志者的身份去考虑这句话,那么回答应该是肯定的。你不睡一睡怎么能体会其中流浪者的苦楚和艰辛呢?但是如果有同仁跳出来,那么一定会有人不无自嘲地说,如...  

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如果真的想把田野本身改造成为一种方法,那么首要的事情是把马林诺夫斯基传统里的 "village epistemology" 取消掉,然后才有可能在词语 (word) 与世界 (world) 之间建立起新的连接点。

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對田野地點的分析並不意味著人類學家不該再去遙遠和邊緣地區從事田野調查,而是有必要對"田野"建構這些地區的核心概念與實踐提出質疑。Gupta真是良心(馬上又要下田野了,可是一定要下田野嗎?哪裡才算是田野?

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这个还是要有了对人类学及田野调查的基础理解后,才来读比较好。

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如果真的想把田野本身改造成为一种方法,那么首要的事情是把马林诺夫斯基传统里的 "village epistemology" 取消掉,然后才有可能在词语 (word) 与世界 (world) 之间建立起新的连接点。

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第一章

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