由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重认同”。“祖荫下”生活着的是一群不能仅仅用“汉人”来理解的多元文化群体
许烺光,心理人类学开创者之一,美国人类学会会长,中央研究院院士。
作者称,他更多是用社会调查和常识写作了本书,但其实也融合、并借鉴了诸多人类学的分析框架和模式。子嗣、婚丧嫁娶、教育、社会流动和被概念化的文化道德,构成了解读基层社会的钥匙,许烺光想通过解剖一个乡土社会的个案,对整个中国社会的社会流动、乃至王朝兴衰给出自己的...
评分此书初版于1947年,作者是美国华裔人类学家,并曾任校长,初版书名为《祖荫下:中国文化与人格》,是作者在云南任教时在距大理下关34公里处喜洲进行田野调查的成果,无意中保存中国社会大变前的西南的传统乡村,这乡村与外界的交流导致它并不闭塞,有一定的文化代表性;1967年...
评分 评分这本书,一直立志要看,结果还是拖到了下田野之前才看完,电脑上看的电子版,拖拖拉拉读了三天,费神得很,然而收获却是满满的! 许烺光这个人,无论经验研究的成绩还是理论成就,都比费孝通大得多。尤其是理论上,可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...
打分最高就是四星。這書非常不錯~
评分很有意思的讲述乡村话题的书。穷人因为生活重担的压迫而很少有闲暇再去顾及别的事情,因而祭祀祖宗的意识较为淡薄。无论如何,穷人们今天的生活状况是不能自豪地告慰祖宗的。富人因生活富裕,他们便可以随心所欲地选择其生活方式。他们生活得幸福,而幸福的源泉之一便是光宗耀祖,或望子成龙。
评分非常傳統(or 儒家?)的視角來審視中國的家族、親屬制度。大約可以看成是中國研究其中的一大基本模式
评分商业城镇的特点挖掘不足,理论预设有点过强,再版增补的最后一章引出的话题有点意思
评分打分最高就是四星。這書非常不錯~
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