由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重认同”。“祖荫下”生活着的是一群不能仅仅用“汉人”来理解的多元文化群体
许烺光,心理人类学开创者之一,美国人类学会会长,中央研究院院士。
就像是物理学家或者数学家,他们总是力求在自然规律中找到最简单的公式比如牛顿三定律。 人类学家和社会学家也是,他们试图在复杂的人类中找到共通的属性,而人性远比自然规则来的更难以捉摸。 每一个时期、每一个种族、每一个个体…都是那么不一样,但他们总能在千头万绪中抽...
评分此书初版于1947年,作者是美国华裔人类学家,并曾任校长,初版书名为《祖荫下:中国文化与人格》,是作者在云南任教时在距大理下关34公里处喜洲进行田野调查的成果,无意中保存中国社会大变前的西南的传统乡村,这乡村与外界的交流导致它并不闭塞,有一定的文化代表性;1967年...
评分作者称,他更多是用社会调查和常识写作了本书,但其实也融合、并借鉴了诸多人类学的分析框架和模式。子嗣、婚丧嫁娶、教育、社会流动和被概念化的文化道德,构成了解读基层社会的钥匙,许烺光想通过解剖一个乡土社会的个案,对整个中国社会的社会流动、乃至王朝兴衰给出自己的...
评分《祖荫下》是许教授上个世纪40年代初在喜洲做的民族志研究,讲述喜洲人生活的点滴以及喜洲人和祖先的关系。一方面,很佩服当年喜洲人的开拓精神和竞争意识,在那个年代就已经把生意做到了北京、上海、东南亚和美洲。当年那些大家族的辉煌绝对不逊于影视作品里塑造过的那些大家...
评分《祖荫下》是许教授上个世纪40年代初在喜洲做的民族志研究,讲述喜洲人生活的点滴以及喜洲人和祖先的关系。一方面,很佩服当年喜洲人的开拓精神和竞争意识,在那个年代就已经把生意做到了北京、上海、东南亚和美洲。当年那些大家族的辉煌绝对不逊于影视作品里塑造过的那些大家...
很有意思的讲述乡村话题的书。穷人因为生活重担的压迫而很少有闲暇再去顾及别的事情,因而祭祀祖宗的意识较为淡薄。无论如何,穷人们今天的生活状况是不能自豪地告慰祖宗的。富人因生活富裕,他们便可以随心所欲地选择其生活方式。他们生活得幸福,而幸福的源泉之一便是光宗耀祖,或望子成龙。
评分很有意思的讲述乡村话题的书。穷人因为生活重担的压迫而很少有闲暇再去顾及别的事情,因而祭祀祖宗的意识较为淡薄。无论如何,穷人们今天的生活状况是不能自豪地告慰祖宗的。富人因生活富裕,他们便可以随心所欲地选择其生活方式。他们生活得幸福,而幸福的源泉之一便是光宗耀祖,或望子成龙。
评分打分最高就是四星。這書非常不錯~
评分很有意思的讲述乡村话题的书。穷人因为生活重担的压迫而很少有闲暇再去顾及别的事情,因而祭祀祖宗的意识较为淡薄。无论如何,穷人们今天的生活状况是不能自豪地告慰祖宗的。富人因生活富裕,他们便可以随心所欲地选择其生活方式。他们生活得幸福,而幸福的源泉之一便是光宗耀祖,或望子成龙。
评分那时候,有祖先的荫蔽,生时的世界就像扎在土地一样安稳,死后也便不会长久如孤云漂泊。讲喜洲镇的家庭结构及其变迁,与其形塑的基本个性结构、基本地位结构,及其背后的心理机制(权威服从竞争)。贫富兼论,性别平衡,死生亦大;喜洲喜洲,桃源望断无觅处,岂不痛哉。需要感谢这本书。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有