祖蔭下 在線電子書 圖書標籤: 人類學  社會學  田野調查  中國  海外中國研究  社會  民族誌  Anthropology   

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這是真正貼閤中國人生活方式的田野調查方式，卻也深受西方民族誌撰寫套路的影響；在田野的情境中理解田野，這是令人嚮往的理念與境界；學者對田野點的描寫真實而嚴謹，同時帶著難能可貴的人情味與良善之心。注重文化與個性，這便是心裡人類學。

這個路徑恐怕是有點問題。

這個要寫篇書評的

那時候，有祖先的蔭蔽，生時的世界就像紮在土地一樣安穩，死後也便不會長久如孤雲漂泊。講喜洲鎮的傢庭結構及其變遷，與其形塑的基本個性結構、基本地位結構，及其背後的心理機製（權威服從競爭）。貧富兼論，性彆平衡，死生亦大；喜洲喜洲，桃源望斷無覓處，豈不痛哉。需要感謝這本書。

打分最高就是四星。這書非常不錯~

许老师开篇在再版序中提出，有些人难以理解为何中国从一个千年传统不断的封建社会，一跃而变成社会主义国家？许老师解释说，老百姓没变，只是领导人变了。他说，传统是很难一下子变的，比如喜洲人在41-43年的时候，还是非常迷信，而不相信现代医学。实际上，传统并非如许老师说...  

许老师开篇在再版序中提出，有些人难以理解为何中国从一个千年传统不断的封建社会，一跃而变成社会主义国家？许老师解释说，老百姓没变，只是领导人变了。他说，传统是很难一下子变的，比如喜洲人在41-43年的时候，还是非常迷信，而不相信现代医学。实际上，传统并非如许老师说...  

这本书，一直立志要看，结果还是拖到了下田野之前才看完，电脑上看的电子版，拖拖拉拉读了三天，费神得很，然而收获却是满满的！ 许烺光这个人，无论经验研究的成绩还是理论成就，都比费孝通大得多。尤其是理论上，可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...  

作者称，他更多是用社会调查和常识写作了本书，但其实也融合、并借鉴了诸多人类学的分析框架和模式。子嗣、婚丧嫁娶、教育、社会流动和被概念化的文化道德，构成了解读基层社会的钥匙，许烺光想通过解剖一个乡土社会的个案，对整个中国社会的社会流动、乃至王朝兴衰给出自己的...