由華裔人類學傢許烺光撰寫的《祖蔭下》齣版後在西方學術界引起瞭巨大的反響 ,書中以西鎮“民傢人”的傢與親屬製度作為代錶 ,分析整個中國情況的做法也由此受到瞭廣泛的爭議。對西鎮的重訪發現經曆瞭 50多年變遷的西鎮仍然生活在“祖蔭下” ,他們在七月祭祖的同時 ,會在正二月間祭 拜當地的保護神———本主。他們的認同也存在著編撰傢譜所呈現齣的“漢人族源認同”與強烈的“白族認同”兩個方麵 ,是一種“雙重認同”。“祖蔭下”生活著的是一群不能僅僅用“漢人”來理解的多元文化群體
具體描述
讀後感
祖蔭下：中國鄉村的親屬、人格與社會流動 顧名思義，主要寫在祖先庇佑下的人們的活動，即社會行為。並由此引出祖先庇佑下的對人格的影響，有兩點，權威和競爭。權威主要表現在父子同一的關係和大家庭的...
評分《祖荫下》是许教授上个世纪40年代初在喜洲做的民族志研究，讲述喜洲人生活的点滴以及喜洲人和祖先的关系。一方面，很佩服当年喜洲人的开拓精神和竞争意识，在那个年代就已经把生意做到了北京、上海、东南亚和美洲。当年那些大家族的辉煌绝对不逊于影视作品里塑造过的那些大家...
評分作者称，他更多是用社会调查和常识写作了本书，但其实也融合、并借鉴了诸多人类学的分析框架和模式。子嗣、婚丧嫁娶、教育、社会流动和被概念化的文化道德，构成了解读基层社会的钥匙，许烺光想通过解剖一个乡土社会的个案，对整个中国社会的社会流动、乃至王朝兴衰给出自己的...
評分这本书，一直立志要看，结果还是拖到了下田野之前才看完，电脑上看的电子版，拖拖拉拉读了三天，费神得很，然而收获却是满满的！ 许烺光这个人，无论经验研究的成绩还是理论成就，都比费孝通大得多。尤其是理论上，可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...
評分这本书，一直立志要看，结果还是拖到了下田野之前才看完，电脑上看的电子版，拖拖拉拉读了三天，费神得很，然而收获却是满满的！ 许烺光这个人，无论经验研究的成绩还是理论成就，都比费孝通大得多。尤其是理论上，可以说代表那个时代中国人类学家的最高水平。“心理人类学”...
用戶評價
我先省省吧
评分紮實
评分那時候，有祖先的蔭蔽，生時的世界就像紮在土地一樣安穩，死後也便不會長久如孤雲漂泊。講喜洲鎮的傢庭結構及其變遷，與其形塑的基本個性結構、基本地位結構，及其背後的心理機製（權威服從競爭）。貧富兼論，性彆平衡，死生亦大；喜洲喜洲，桃源望斷無覓處，豈不痛哉。需要感謝這本書。
评分許烺光也是希望藉宗教與民間信仰來擬構中國文化後麵的思維模式
评分“我們必須明白，一次比一次更為激烈的變革運動隻能對傢庭和親屬結構産生更大的影響，從而可能動搖根深蒂固的父子同一關係。”經過文革以後，除在一些農村和偏遠城郊，城市中的傳統中國傢庭和親屬結構基本消失殆盡，這是一種社會偉大的進步，在精神層麵上又是一種偉大的衰退。
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