"One of the broadest, most comprehensive, elaborate and intensely theoretical works in social theory. Social theory and philosophy may never be the same again." (Philosophy and Social Criticism)
第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早,实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷,却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本,但只挑了那么一点点看。 第五章,“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”,承接上卷,借用Mead和Durkhei...
评分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早,实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷,却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本,但只挑了那么一点点看。 第五章,“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”,承接上卷,借用Mead和Durkhei...
评分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早,实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷,却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本,但只挑了那么一点点看。 第五章,“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”,承接上卷,借用Mead和Durkhei...
评分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早,实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷,却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本,但只挑了那么一点点看。 第五章,“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”,承接上卷,借用Mead和Durkhei...
评分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早,实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷,却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本,但只挑了那么一点点看。 第五章,“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”,承接上卷,借用Mead和Durkhei...
又读了一下这个是因为觉得很多美国社会学家用TCA都用错了,还有对于国家/市场/社会三分的反感。(中国研究对这个理论的应用还停留在,一拨人随便用一下,另一拨人起哄一般地说,中国哪有公民社会。)
评分不错的书
评分是厉害啊……但是也是烧脑
评分又读了一下这个是因为觉得很多美国社会学家用TCA都用错了,还有对于国家/市场/社会三分的反感。(中国研究对这个理论的应用还停留在,一拨人随便用一下,另一拨人起哄一般地说,中国哪有公民社会。)
评分是厉害啊……但是也是烧脑
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