"One of the broadest, most comprehensive, elaborate and intensely theoretical works in social theory. Social theory and philosophy may never be the same again." (Philosophy and Social Criticism)
具體描述
讀後感
第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...
評分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...
評分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...
評分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...
評分第二卷看得很简略。洪佩郁老师的译本比较早，实在不能读。奇怪的是曹卫东翻译了上卷，却不继续翻译下卷。看的是Thomas McCarthy的英译本，但只挑了那么一点点看。 第五章，“在Mead和Durkheim处发生的从目的行为向交往行为的范式变迁”，承接上卷，借用Mead和Durkhei...
用戶評價
又讀瞭一下這個是因為覺得很多美國社會學傢用TCA都用錯瞭，還有對於國傢/市場/社會三分的反感。（中國研究對這個理論的應用還停留在，一撥人隨便用一下，另一撥人起哄一般地說，中國哪有公民社會。）
评分是厲害啊……但是也是燒腦
评分大學畢業論文，不知天高地厚的我，竟然要寫Habermas，在無人指導，無人幫忙下，自己抄考人傢的東西，再加點想像，便過瞭關，後來也齣版瞭。說實，當年這份不知天高地厚的態度，現在說實無膽量再做。後來經哲學係石元康先生批閱和指正，「感覺良好」！
评分是厲害啊……但是也是燒腦
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