Doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Pontifical Institute of Mediaeval Studies

作者:Joseph Owens

出品人:

页数:539

译者:

出版时间:1978

价格:$89.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780888444097

丛书系列:

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《存在之论：亚里士多德形而上学之深度探索》 一、 引言：探寻万物之源——“是”的奥秘 自古希腊以来，人类对自身存在、周遭世界以及一切事物的根本性质就充满了好奇与探究。亚里士多德，这位伟大的哲学家，以其卓越的智慧和严谨的逻辑，将这种探究提升到了一个全新的高度，他毕生致力于解答一个最根本、最深邃的问题：何为“存在”？“存在”意味着什么？我们如何理解“存在”的本质？《存在之论：亚里士多德形而上学之深度探索》一书，并非对亚里士多德形而上学进行简单的罗列或注解，而是力求深入其核心，剖析其思想的脉络，揭示其论证的精妙，并探讨其对后世思想产生的深远影响。本书将引导读者走进亚里士多德的思想殿堂，一同追溯“存在”这一概念的源头，理解其在亚里士多德哲学体系中的核心地位，以及他如何通过对“存在”的深入分析，构建起一套包罗万象的形而上学理论。 二、 形而上学的开端：从“变化”到“实体”的哲学追问 亚里士多德的形而上学，通常被理解为是对“作为存在者之存在者”（being as being）的研究，而这种研究的起点，往往与他对自然界中“变化”现象的观察紧密相连。他敏锐地意识到，我们所处的世界是一个不断变化的世界，事物的产生、消亡、运动、生长，无不展现出一种动态的生成与消亡过程。然而，是什么使得这些变化成为可能？又是什么在变化之中保持着相对的稳定性？ 本书将首先梳理亚里士多德对“变化”（genesis and destruction）的早期哲学考察。他从德谟克利特的原子论等前人观点出发，批判性地吸收了赫拉克利特关于“万物流变”和巴门尼德关于“存在永恒不变”的论断，试图找到一个能够调和两者矛盾的解释框架。他提出的“潜能”（dynamis）与“现实”（entelecheia）范畴，正是为了解释这种从“可能性”走向“实现”的动态过程。例如，一颗橡子具有成为橡树的潜能，而当它长成橡树时，就实现了这种潜能，成为现实的橡树。这种潜能与现实的二元区分，为理解事物的生成与发展提供了关键的哲学工具。 随后，本书将聚焦于亚里士多德形而上学的核心概念——“实体”（ousia）。亚里士多德认为，在一切存在者中，实体是最根本的，它不是其他事物的“属性”或“属”，而是独立存在的、支撑一切其他性质和现象的“基底”。他区分了“可感知的实体”（sensible substances），如具体的植物、动物、人，以及“不可感知的实体”（intelligible substances），他认为最高的存在——“不动之动者”（unmoved mover）——就属于后者。本书将详细分析亚里士多德如何通过否定、类比等多种论证方式，逐步逼近“实体”的定义，并阐述为何他认为“形式”（eidos）而非“质料”（hyle）是实体的真正本质。我们将探讨“形式”作为事物的“是什么”（what it is）的规定性，以及它如何赋予事物以其特定的身份和功能。 三、 “四因说”与“实体”的理解：探究事物之所以是其所是的根源 为了更全面地理解“实体”的构成及其变化的原因，亚里士多德提出了著名的“四因说”（four causes）。本书将深入剖析这四因： 1. 质料因 (material cause)：指事物是由什么构成的，即事物的材料。例如，雕像的质料因是青铜。 2. 形式因 (formal cause)：指事物的本质、形式或定义，即它“是什么”。例如，雕像的形式因是雕塑家构思的那个具体形象。 3. 作用因 (efficient cause)：指产生事物的动力或原因，即“谁”或“什么”使之产生。例如，雕像的作用因是雕塑家。 4. 目的因 (final cause)：指事物产生或存在的目的，即事物“为何如此”。例如，雕像的目的因可能是为了纪念某人或用于装饰。 本书将详细阐释这四因在亚里士多德哲学中的相互关联性。他认为，四因并非孤立存在，而是共同作用于事物，共同构成了事物之所以是其所是的完整解释。尤其是“目的因”，亚里士多德将其视为解释事物发展的关键，认为自然界充满了目的性，事物的发展遵循着内在的“目的”。本书将讨论亚里士多德如何通过对生物学现象的观察，来论证目的因在自然界的普遍性，并探讨他对“目的”概念的理解，这与我们现代科学的机械因果解释有着显著的区别。 同时，本书将重点分析“四因说”如何服务于亚里士多德对“实体”的理解。他认为，只有在四因的联合作用下，我们才能真正把握事物的本质，理解其之所以为“实体”的依据。例如，对于一个人来说，他的身体是质料因，他的灵魂（形式因）赋予其生命和功能，他的父母是作用因，而他的生活、成长则是他作为人的目的。 四、 存在的多重意义：摹仿、数与“不动之动者”的追寻 亚里士多德对“存在”的探讨并非单一的，他认识到“存在”一词具有多种意义。本书将详细阐述这些意义的多样性，并逐一进行分析： 摹仿 (mimesis)：在谈到艺术和知识的起源时，亚里士多德认为，人类天生具有摹仿的倾向，并且通过摹仿来认识世界。这种对“模仿”的理解，也折射出他对于“相似性”和“表征”的哲学思考，以及事物之间存在的某种“摹仿”关系。 数 (arithmos)：亚里士多德批判了毕达哥拉斯学派将数视为万物本源的观点，但他同时也承认数在理解事物结构和关系上的重要性。本书将探讨亚里士多德对数的哲学立场，以及他如何看待数与事物之间的内在联系。 “第一哲学”与“不动之动者” (the unmoved mover)：本书将深入探讨亚里士多德形而上学的最高追求——认识作为“纯粹现实”的“第一哲学”或“神学”（theology）。他认为，在一切变化和生成的事物背后，必定存在一个永恒不变的、不被他物所引起的原因，即“不动之动者”。这个“不动之动者”是“纯粹现实”，是最终的“目的因”，它通过“吸引”而引起世界的运动，自身却不发生任何变化。本书将详细分析亚里士多德论证“不动之动者”存在的逻辑过程，探讨其作为“思之思”（thought thinking itself）的性质，以及它在整个宇宙秩序中的终极地位。我们将理解为何亚里士多德将对“不动之动者”的研究视为形而上学的最高目标，因为它揭示了存在的最根本原因和最高实在。 五、 形而上学的影响与当代回响：亚里士多德思想的生命力 亚里士多德的形而上学思想，如同一颗璀璨的明珠，不仅照亮了古希腊哲学的天空，更对后世产生了极其深远的影响。本书的最后部分，将探讨亚里士多德形而上学在不同历史时期和不同哲学流派中的传承与演变。 古希腊哲学内部的继承与发展：我们将简要回顾亚里士多德思想如何被他的学生提奥弗拉斯托斯等人发展，以及后来新柏拉图主义等流派对其进行再诠释的过程。 中世纪哲学中的“亚里士多德复兴”：本书将重点关注亚里士多德思想在中世纪，尤其是通过伊斯兰哲学传入西方后，对托马斯·阿奎那等经院哲学家产生的巨大影响。我们将探讨亚里士多德的形而上学如何与基督教神学相结合，形成了影响西方思想史的重要学派。 近代哲学与现代哲学的批判与重构：随着科学革命的兴起，许多人开始质疑亚里士多德的形而上学，尤其是在物理学和宇宙学领域。本书将简要梳理笛卡尔、康德等近代哲学家对亚里士多德形而上学的批判，以及海德格尔、维特根斯坦等现代哲学家如何尝试“重述”亚里士多德的“存在”问题。 当代哲学中的“存在”议题：即使在高度科学化的今天，“存在”这一根本性的哲学问题依然是许多哲学家关心的焦点。本书将探讨亚里士多德的形而上学思想，在当代哲学中，例如在分析哲学、现象学、后现代哲学等领域，仍然可能激发的新的思考和研究方向。我们会看到，尽管具体的论证方式可能已经改变，但亚里士多德对于“存在”的追问，其背后对事物本质、原因、目的的深层关怀，依然具有不朽的生命力。 六、 结语：一场关于“存在”的永恒对话 《存在之论：亚里士多德形而上学之深度探索》并非一本枯燥的学术著作，而是一次邀请读者参与到一场关于“存在”的永恒对话中的盛邀。本书致力于以清晰的语言、严谨的逻辑，带领读者穿越时空的阻隔，与亚里士多德这位伟大的思想家进行一次深入的交流。我们希望通过本书，读者能够： 理解亚里士多德形而上学的核心概念与论证方法。 把握“存在”作为哲学核心问题的多重维度。 认识到亚里士多德思想的深刻洞见及其对西方哲学史的奠基性作用。 激发对自身存在、世界万物的深刻反思，并培养独立思考和批判性分析的能力。 本书的价值在于，它不仅是对亚里士多德思想的阐释，更是对我们自身理解“存在”的一次启迪。通过回溯亚里士多德的哲学轨迹，我们或许能够更好地理解我们是谁，我们从何而来，以及我们为何在这里。这趟对“存在”的探索之旅，将是一场充满智慧的盛宴，一场关于真理的永恒追寻。

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厚重的卷帙散发出一种令人敬畏的气息，初翻开便如同踏入了一座宏伟的知识殿堂。这本书的叙事结构极为严谨，每一个论证的铺陈都如同精密的建筑蓝图，层层递进，逻辑链条几乎无懈可击。我尤其欣赏作者在梳理亚里士多德的本体论时所展现出的耐心与深度，他没有满足于对经典文本的表面解读，而是深入到概念的源头，试图重构那个古老而复杂的思想体系。阅读过程中，我时常需要停下来，反刍那些对于“实体”、“潜能”与“实现”的阐释，那种感觉就像是手里拿着一块未被雕琢的璞玉，需要极大的专注力才能看到其中蕴含的纹理。全书行文如行云流水，但其下的底色却是磐石般的坚实。对于那些渴望真正领会亚里士多德形而上学核心思想的读者来说，这本书无疑是一份不可多得的指南，它不仅告诉你“是什么”，更详尽地解释了“为什么是这样”。它对传统注释的挑战与补充，也使得阅读过程充满了智识上的刺激与发现的乐趣。

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这本书的阅读体验，坦白说，更接近于一场智力上的马拉松，而非轻松的散步。它的大部篇幅专注于对特定术语的细致剖析，那种对词义边界的反复试探，让习惯了快节奏论述的现代读者可能会感到些许吃力。然而，一旦你适应了作者那种近乎于学院派的严苛与细致，你便会发现其间隐藏的巨大回报。作者似乎有一种魔力，能将那些看似抽象、晦涩的古希腊哲学命题，通过精妙的类比和清晰的逻辑拆解，转化为可以被清晰把握的认知结构。特别是对目的论与形式因的论述部分，简直是教科书级别的范例，它没有简单地重复已知观点，而是通过一系列富有洞察力的对比分析，揭示了亚里士多德思想体系内部的张力与和谐。这本书不追求华丽的辞藻，它的力量源于其内容的纯粹性与论证的不可动摇性，是那种需要反复研读、并在笔记上做满批注才能真正消化的佳作。

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如果用一句话来概括，这本书的阅读过程，就是一场与一位极其博学且极富耐心的导师进行的深度对话。作者的笔触细腻到足以捕捉到概念转变过程中的每一个细微转折，对于理解亚里士多德后期思想的演变，提供了极其宝贵的参照系。我尤其欣赏作者在处理那些容易引发歧义的术语时所表现出的审慎态度，他没有急于给出一个武断的定义，而是通过追踪其在不同著作中的使用语境，逐步勾勒出其完整的意义光谱。这使得本书读起来虽然略显缓慢，却充满了被知识精确滋养的踏实感。它迫使读者放慢脚步，去聆听那些古老智慧的低语，去感受思想家在构建其宏大体系时所经历的每一步挣扎与突破。对于任何严肃研究西方形而上学史的人来说，这本著作几乎是不可绕过的里程碑式的文献。

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这本书给我留下的最深刻印象，是它对于“统一性”这一核心议题的持续追问。作者似乎将大部分精力都倾注在了如何使亚里士多德的诸多概念——从物理学到伦理学——能够汇聚于一个统一的本体论基础之上。这种试图整合全部分析的努力，使得全书的阅读体验呈现出一种强大的内在凝聚力。行文的节奏感极为独特，在某些复杂的演绎部分，语言变得异常凝练，需要读者多次回溯才能完全领会其深意，这恰恰体现了主题的难度。然而，在关键性的转折点，作者又会使用极为精妙的、近乎诗意的语言来总结，如同在迷雾散去后展现出的壮丽景象。这本书的贡献，在于它有效地架设了一座桥梁，连接了文本的字面意义与哲学概念的生命力，使得沉睡的经典重新焕发出当下的解释力，极大地拓宽了我们对西方形而上学源头的理解维度。

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我不得不说，这本书的学术水准令人印象深刻，它成功地在保持对古代哲学的忠诚度与引入现代哲学视角之间找到了一个微妙的平衡点。作者的论证风格非常内敛，很少使用夸张的修辞，所有的论断都建立在扎实的文本证据之上，这使得整本书散发着一种沉静的权威感。翻阅到关于“存在者之为存在者”的讨论部分时，我深感震撼，作者并非将亚里士多德视为一个遥远的偶像，而是将其置于一个动态的、不断自我完善的思想场域中进行考察。那些关于“潜能”与“现实”的对话，被阐述得如此清晰有力，以至于许多困扰了我多年的哲学疑问，似乎都在这层层剥开的论述中得到了暂时的安放。这本书的价值不仅仅在于知识的传递，更在于它提供了一种严谨的治学态度和深度思辨的方法论，值得所有严肃的哲学爱好者收藏和珍视。

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