叫魂 在線電子書 圖書標籤: 曆史  孔飛力  叫魂  中國  社會  歷史  清朝  中國社會史   

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對官僚體製和皇權之間的互動關係作瞭深入的分析。盡管在叫魂案的敘述中仍然有不少個人猜想存在，但是大部分的內容都是有理有據，史料基礎紮實的。PS：拍成電影不錯。PS二次方：這繁體版的錯彆字不少= =..

非常適閤作為謠言傳播的案例（其實我是想看牛鬼蛇神啦）

看平民和官府的角力，官員和皇帝的角力實在是有趣。

1768年那場全國妖術大恐慌，映射齣一個道德如何墮落的社會！！！而這樣的社會，在如今，還是一直進行著。。。(恐怖不言而喻。～

讓我迷戀的是其毫不帶感情色彩的語氣，但一切因果又是那麼清晰。

可以说是经典之作了，从手法上看先从表面事件，再介入经济社会，流行文化，政治组织，层层叠累，最后收束于中国君主官僚制以及所谓的运动式治理。 然而作者潜意识的回避了中国的游魂文化与权力幻觉之间的联系，游魂文化一方面寄予了先祖情愫，一方面又是乞丐弱者的武器，迷信的...

叫魂，一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件：“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地...  

这本书试图通过对一个历史事件（乾隆年间的一次全国范围内妖术恐慌）的解读来试图对当时社会做一个剖面分析，下至以僧乞为代表的流动人口的生活现实，上至高宗个人的担忧与喜怒，应当说是要走见微知著的路线的，可惜，全书所做的论证，所引的论据，无法撑起这样宏大的主题。 ...  

从前有个叫弘历的牧羊人，他饲养着数以万计的绵羊，自己照顾不过来，又养了一大批的牧羊犬。弘历为了赚钱，也为了给自己的羊弄点区别于其他羊的特征，就把每条羊的尾巴都弄成辫子的形状，称作羊角辫。有天，南坡有只小羊在外玩耍的时候，有只北坡流浪来的羊戏谑的称要咬断小羊...