麦金太尔在召唤亚里士多德时期的秩序。 荷马史诗中的英雄和他们后来的古希腊英雄们,尤其把荣誉看得高于一切。 p59 想得到 他人的尊重的需求和想得到喜欢他人并被他人所喜欢之快乐的需求,在各种有效性善中,可能会逐渐占据一种中心地位。 p174 亚里士多德认为,正义既作为一种...
評分麦金太尔在召唤亚里士多德时期的秩序。 荷马史诗中的英雄和他们后来的古希腊英雄们,尤其把荣誉看得高于一切。 p59 想得到 他人的尊重的需求和想得到喜欢他人并被他人所喜欢之快乐的需求,在各种有效性善中,可能会逐渐占据一种中心地位。 p174 亚里士多德认为,正义既作为一种...
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評分麦金太尔在召唤亚里士多德时期的秩序。 荷马史诗中的英雄和他们后来的古希腊英雄们,尤其把荣誉看得高于一切。 p59 想得到 他人的尊重的需求和想得到喜欢他人并被他人所喜欢之快乐的需求,在各种有效性善中,可能会逐渐占据一种中心地位。 p174 亚里士多德认为,正义既作为一种...
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评分休謨對古典亞裏士多德主義的“英國化顛覆”不如說是前者將美德傳統中“人類善之目的”的異質剝離瞭齣來;人類情感主義的解釋和古典美德傳統都在以人性的基礎進行倫理分析和道德規範架構,古典傳統將“good virtue”視為“true virtue”,而根據休謨的命題,在“實然”的層麵,virtue隻是virtue,古典美德傳統也隻是屬於它那個時代的道德情感判斷,麥金太爾放言自蘇格蘭啓濛運動到康德再到羅爾斯全部理論的失敗,說他是亞裏士多德主義者完全不為過,而一個亞裏士多德卻未必會如此唐突。即使作為正義史,也是難讀。
评分論述不夠簡潔
评分感覺麥金太爾反啓濛的立場反而讓我更清楚地看到瞭啓濛哲學傢的洞見,讀完以後還是羅爾斯好啊。。。寫論文寫論文。。。
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