羊的门

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出版者:华夏出版社
作者:李佩甫
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:1999-7
价格:19.80
装帧:平装
isbn号码:9787508019031
丛书系列:
图书标签:
  • 李佩甫
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  • 门的象征
  • 文学
  • 反思
  • 希望
  • 孤独
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具体描述

本书以历史与现实的交汇为基本结构框架,塑造了呼家堡“四十年不倒”的当家人呼天成的形象。他无疑是中原大地上的智者和行动家。他在村中君临天下、舍我其谁的优越感是基于他对“土地”与“人民”原初而真切的认识,基于他对“父老乡亲”有计划的“修理”,他成功地把村人控制在掌股之间的胆识,与他以远大的眼光经营“人场”紧密相连;他用四十年的时间,营建了一个从乡到县、从省城到首都的巨大的关系网,这确保了他呼风唤雨、左右逢源的神力和“只有成功没有失败”的辉煌。作者在呼天成身上寄聚了中国社会近四十年的风云。而作者通过县长呼国庆在当今仕途官场上的沉浮、挣扎,更是把现实的温情与残酷、合作与较量、本真与异化、情感与利益等等,汁液淋漓地呈奉在读者面前。作品通过人物在官场、情场上没有硝烟的搏杀,以现实主义的冷峻,洞透了这块古老大地的精神内核,具有极强的现实冲击力。它的深刻的批判力度,足令世人震惊。

《迷雾深处的低语》:一部关于时间、记忆与失落的史诗 内容提要: 《迷雾深处的低语》并非一部关于具体事件的编年史,而是一场深入人类精神荒原的探险。故事围绕着一座漂浮在时间夹缝中的古老灯塔展开。这座灯塔的主人,一位名叫埃利亚斯的沉默灯塔看守人,肩负着一个世代相传的使命:记录那些被世界遗忘的声音和景象。然而,随着“永恒之雾”的日益浓厚,灯塔的基石开始松动,记忆的纤维也面临着彻底断裂的危险。 本书采用非线性叙事结构,如同破碎的镜面反射着不同时代和身份的人物片段。读者将被引导穿越三个主要的时间维度:失落的亚特兰蒂斯文明的最后低语、中世纪修道院中一位抄写员对抗遗忘的孤独斗争,以及一个赛博朋克未来世界中,一个试图通过“心灵备份”来逃避衰败的个体挣扎。 小说探讨的核心命题是:当记忆成为一种可交易的商品,或者,当它成为一种沉重的负担时,我们如何定义“自我”?埃利亚斯发现,雾气中不仅有被遗忘的历史,还有他自己作为看守人身份的起源——一个关于选择与牺牲的、近乎神话的传说。他必须决定,是让灯塔沉入无尽的遗忘之海,从而净化所有痛苦的记忆,还是冒着被吞噬的风险,维持这微弱的、照亮失落的火光。 第一部分:时间之沙的蚀刻 故事始于“无声之潮”的降临。这并非洪水,而是一种缓慢、无形的力量,它带走了色彩、气味,最终,带走了意义。埃利亚斯从古老的铜制日记中醒来,发现他记下的所有日期都变成了模糊的符号。 在灯塔的最底层,充满了海水侵蚀的机械装置中,他找到了一件奇异的物件——一个由陨石碎片和某种未知有机物构成的“共鸣器”。当他触碰它时,一段不属于他自己的人生片段涌入脑海:一个身着华丽丝绸长袍的贵族,在面对一场注定失败的审判时,平静地剖析着权力腐蚀人心的本质。这便是本书第一个交织的视角——贵族塞弗鲁斯的“回响”。塞弗鲁斯试图通过精妙的辩词来保存自己的正直,即使肉体即将消亡。他的记忆片段揭示了社会结构如何通过选择性遗忘来维持其脆弱的平衡。 同时,灯塔的外部,雾气中偶尔会闪现出奇异的几何图形——那是“界碑”,前文明留下的警告标记。埃利亚斯意识到,灯塔不仅仅是记录者,它本身也是一个巨大的时间锚点,它的存在是为了防止现实结构完全崩解。 第二部分:抄写员的誓言与数字幽灵 故事的第二条时间线,将读者带入公元13世纪的“圣殿修道院”。这里的核心人物是修士奥古斯丁。奥古斯丁并非一位虔诚的信徒,而是一位痴迷于记录的学者。他所在的修道院被卷入了一场关于“正统教义”的清洗运动。他的任务是将所有被判定为“异端”的手稿进行焚毁。 然而,奥古斯丁的“罪过”在于,他在焚毁之前,偷偷地用一种只有他自己能识别的加密符号,将关键内容抄录到羊皮纸的背面。他面对的不仅是宗教审查,更是人性的脆弱:他必须在保存真相和保护自己免受酷刑之间做出选择。奥古斯丁的视角,着重于知识的物理载体——墨水、羊皮纸和火的对抗。他的部分手稿,似乎通过某种不可思议的方式,穿越时空,附着在了埃利亚斯的灯塔墙壁上,成为激发他行动的线索。 在现代与未来的交界处,故事引入了第三个声音——“零点”。零点是一位居住在霓虹闪烁、却资源枯竭的“新巴比伦城”的数字幽灵。在那个时代,肉体已成为累赘,人们通过“心智上传”来追求永生。零点发现,上传后的数字意识正在经历一种“数据腐蚀”,他们的情感被抽象化,他们的历史被压缩成可读的报告。零点是一位数据考古学家,他潜入旧世界的残骸(即被废弃的实体网络),寻找一种被系统清除的“模拟信号”——那是人类原始的、未经编辑的情感波动。他试图证明,真正的“存在”需要缺陷和痛苦的体验。 第三部分:重叠的现实与最后的抉择 随着“永恒之雾”的加剧,三个时间线的人物开始在埃利亚斯的意识中相互对话。塞弗鲁斯的骄傲与奥古斯丁的谨慎、零点的超脱与埃利亚斯的责任感相互碰撞。他们发现,他们共同面临的敌人,并非时间本身,而是“遗忘的意志”——一种宇宙中试图简化和整理混乱的倾向。 埃利亚斯在灯塔核心发现了一个古老的星图,它显示了灯塔并非孤立存在,而是与数个失落文明的“记忆核心”相连。要拯救这些核心,他必须“喂养”灯塔。但喂养的代价,却是将灯塔看守者的个人记忆彻底抹除,使他成为一个纯粹的容器,一个没有自我的“永恒记录者”。 最后的场景是极其静谧却充满张力的。埃利亚斯站在共鸣器的中央,雾气已经渗透到灯塔的窗棂上,可以看到曾经的景象在其中扭曲、溶解。他必须选择: 1. 启动净化程序: 彻底释放灯塔,让所有被记录的痛苦和知识回归宇宙的混沌中,确保个体不再受记忆的重负,但世界将失去所有历史的参照。 2. 献祭自我: 成为灯塔新的、无我的驱动力,维持微弱的光芒,但代价是“埃利亚斯”这个名字和人生将彻底消失。 本书的结局并未提供一个简单的答案,而是以埃利亚斯伸出手,触碰共鸣器的瞬间戛然而止。读者被留下一个深刻的疑问:在记忆的重压与完全的虚无之间,人类存在的价值究竟栖息于何处?是那些被铭刻的辉煌与错误,还是超越个体之上的,对“记录”这一行为本身的坚持?《迷雾深处的低语》是对所有沉默见证者的致敬,也是对每一个试图在巨大洪流中留下自己印记的努力的赞歌。

作者简介

李佩甫 1953年生,河南许昌人。现为国家一级作家,河南省作家协会副主席,河南省文学院副院长。

自1978年以来,先后发表、出版长篇小说四部,中、短篇小说选集三部,拍播长篇电视连续剧三部,另有中、短篇小说及散文、报告文学等数十篇,计三百余万字。

主要代表作品有:长篇小说《李氏家族》、《城市白皮书》;中篇小说《红蚂蚱 绿蚂蚱》、《无边无际的早晨》、《豌豆偷树》、《画匠王》、《黑蜻蜓》、《学习微笑》、《败节草》等。作品曾先后获全国“庄重文文学奖”、“飞天奖”、“华表奖”、《小说选刊》“优秀小说奖”、《中篇小说选刊》“优秀中篇奖”、首届《中华文学选刊》奖等二十余次文学奖励。部分作品曾被翻译到美国、日本等国家。

目录信息

读后感

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《羊的门》开篇就讲道,三千年来这块“绵羊地”饱受天灾与战乱之苦,豫中平原的人像草一般“在败中求生,在小中求活”,对他们而言,物质性的生存发展无疑是第一性的。为了保命与繁衍,道德观价值观都轻飘如鸿毛,就像刘震云《故乡相处流传》中的百姓跟随曹丞相转头又能奔靠袁...  

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《羊的门》开篇就讲道,三千年来这块“绵羊地”饱受天灾与战乱之苦,豫中平原的人像草一般“在败中求生,在小中求活”,对他们而言,物质性的生存发展无疑是第一性的。为了保命与繁衍,道德观价值观都轻飘如鸿毛,就像刘震云《故乡相处流传》中的百姓跟随曹丞相转头又能奔靠袁...  

用户评价

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这部作品,乍一看书名就透着一股引人深思的意味,那种介于天真与某种更深沉的隐喻之间的模糊感,着实抓住了我的好奇心。我是在一个微凉的秋日午后翻开它的,空气中似乎都带着纸张特有的陈旧气息。作者的叙事节奏把握得极好,像是一条缓缓流淌却暗流涌动的河流,你以为你已经看清了河底的鹅卵石,下一秒水面就被投下了一颗石子,激起的涟漪瞬间改变了你对全局的认知。我特别欣赏那种不动声色地营造氛围的能力,文字并不华丽,但每一个词语的摆放都像是精心计算过的音符,共同演奏出一曲低沉而悠扬的乐章。故事的展开,并不急于抛出戏剧性的高潮,而是专注于描绘人物内心微妙的挣扎和环境对个体命运的潜移默化影响。主人公的每一步选择,都让我忍不住在心里替他捏一把汗,因为你总觉得,在那个看似平静的表象之下,隐藏着某种不可逆转的、关乎“门”的开启与关闭的宿命感。整本书读下来,我感觉自己像经历了一场漫长而内省的旅程,那些关于选择、关于界限、关于“此岸”与“彼岸”的思考,久久不能散去,它并非提供了一个清晰的答案,而是提供了一个广阔的空间,供读者去安放自己的困惑与理解。

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这本书的结构设计简直是鬼斧神工,我花了很长时间才理清其中的时间线和叙事视角,但一旦理清,那种豁然开朗的震撼感是无与伦比的。它不是线性叙事,更像是一幅由无数碎片化记忆和闪回交织而成的挂毯,每一块布料的纹理和色彩都有着不同的象征意义。作者对环境细节的捕捉达到了近乎偏执的程度,无论是描绘一个破旧的房间角落里堆积的灰尘,还是阳光穿过窗棂投下的光影,都充满了强烈的象征意义,让人感觉那些场景本身就是有生命的,它们在无声地见证着角色的沉浮。我尤其喜欢作者处理对话的方式,那些话语往往是言不由衷的,真正的含义需要读者结合上下文和角色的微表情去反向推导,这极大地提高了阅读的参与度和智力挑战性。读到一半时,我甚至暂停了阅读,花了一个下午的时间,试图梳理出不同章节之间的互文关系,这种深度的文本编织,让它超越了一般的消遣读物,更像是一部需要被细细品味和反复咀嚼的艺术品。对于那些热衷于文本密码学和结构分析的读者来说,这本书绝对是一场盛宴。

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这本书给我的整体感受是压抑而又充满张力的,仿佛一直有一根绷紧的弦悬在头顶,让人不敢深呼吸。它的厉害之处在于,它成功地构建了一个看似写实,实则高度寓言化的世界。这个世界的法则、这个世界里的社会互动模式,都带着一种扭曲的逻辑,但你又不得不承认,这种扭曲的逻辑似乎比我们现实世界中某些荒谬的规则更加真实可信。我特别关注了作者是如何处理“缺失”和“空缺”这些主题的,许多重要的信息和事件是被刻意留白的,这种留白并非偷懒,而是一种高超的叙事技巧,它迫使读者去填补那些空白,用自己的恐惧和经验去完成这个故事的最后一环。这种“开放式结局”的处理方式,在我看来,是本世纪少有的能够真正做到“让读者参与创作”的典范。读完后,我感觉自己并没有“读完”一个故事,而是完成了一场需要自我对话的仪式,那种回味无穷的“未完待续”感,才是这部作品最成功的地方。

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坦白说,我对这类主题晦涩的作品通常抱持谨慎态度,但这部作品成功地让我沉浸其中,并且惊喜地发现,它并非故作高深。它的深奥,来源于对人性最原始的恐惧和最隐秘的渴望的精准捕捉。书中某些场景的描写,那种不动声色的恐怖,比任何血腥场面都更让人不寒而栗,因为它触及的是我们最不愿承认的自我阴影。叙事中穿插的哲学思考,也绝非生硬地插入教条,而是自然而然地从人物的困境中生长出来,成为了情节的一部分。我看到有人说它难以理解,我倒认为,它只是要求读者放下先入为主的期待,以一种更开放、更谦卑的心态去接纳它所提供的碎片。读完这本书,我常常在想,我们所认定的“常态”和“真实”,究竟有多少是经得起推敲的?作者用他非凡的洞察力,撕开了那层薄薄的、维护着我们日常秩序的帷幕,让我们瞥见了背后那无边无际的混沌。这是一次精神上的洗礼,也是一次对既有世界观的有力冲击。

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从文学风格上讲,这部作品的语言充满了古典的韵味,但又巧妙地融入了现代主义的疏离感,形成了一种非常独特而迷人的文体。它不是那种直白地告诉你“发生了什么”的作品,而是通过大量的隐喻和象征符号来构建意义场域。比如,反复出现的特定颜色、某种重复出现的自然现象,它们在不同的情境下被赋予了截然不同的情感重量。我发现自己常常需要放慢速度,甚至回读几遍,不是因为文句晦涩难懂,而是因为每一个意象的堆叠都太具有冲击力了。作者的笔触极其细腻,特别是对人物心理活动的刻画,简直是入木三分,你会清晰地感受到那种被困在某种认知牢笼中的窒息感,那种渴望挣脱却又被某种无形的力量束缚的矛盾心理,被展现得淋漓尽致。这种深度的心理描写,让我联想到一些十九世纪末的心理小说家,但又多了几分当代对存在主义焦虑的探讨,使得整部作品既有厚重的历史感,又不失对当下困境的敏锐捕捉。

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神一样的存在,基本上没有任何缺点。这一点上神似完人曾国藩,但人家呼伯牛逼到不近女色处世之道完爆前人。把一穷乡僻壤,民风彪悍之地硬是建设成不可小觑的"明星村”,建设途中呼天成手段极大佩服的五体投地。还有结尾处和市长李相义的对手戏也颇为精彩。

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很早以前读过……

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文笔堪比白鹿原,有浓浓的乡土气息。乎伯的人物刻画精彩纷呈,很多思维方式正是这个社会主流的生存方式。我总是问自己什么样的人可以永远不败!那就是打败自己的人。

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写官场的这也算是一号人物。

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高中读的。其实很多内容看不懂。

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