本书作者认为，从东汉中晚期到晋宋之际，是中国古代文人诗创作传统的确立期。依据此期的诗歌艺术的音乐背景、艺术精神、创作方法与风格，作者提出了魏晋诗歌艺术这一概念，并加以论证。作者在传统分析的基础上，结合自己的研究所得，将一诗歌艺术系统分为东汉中晚期、建安、正始、西晋、东晋和晋宋之际六个阶段，对各阶段诗人群体的社会文化特征、审美理想、诗歌观念及诗风演变做了系统的研究。本书视野开阔，新见迭出；既有宏观的论述，又有微观的考察。本书第一版出版后，受到国内外学术界的广泛好评，并获得多种学术奖。此次再版，作者精心加以修订并加注，增加了新的绪论，反映了作者从本书初版以来在中古诗歌研究方面的新成果。
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读后感
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用户评价
钱公！
评分3.5，看了一半，没能看完。接近于文学史类型的著作，很多观点略显陈旧，不过还是有不少启发。比如讲到乐府“感于哀乐，缘事而发”之外的另一模式、清谈场合与《十九首》、《咏怀》与子书风气，等等。此外，论正始玄学很清晰，对我这种玄学盲来说是很好的扫盲。。
评分在博士论文的基础上撰就的，以“理、事、情”草木缘发式牵引，综用哲学文论思维，以少许史事背景入手，引文心次数实在太多，有很大获益。有一处存疑:汉乐府五言诗体的缘发，乐府新诗体为战国民间新乐传统的产物，与诗四言无直接渊源。这里从萧涤非四乐论，“世多谓乐府为诗之一体，实则一切诗体由乐府生。”对于建安背景，提出东汉子学——务本尚用，但笔意不太清晰。讲正始新变嵇康笔墨少些。
评分3.5，看了一半，没能看完。接近于文学史类型的著作，很多观点略显陈旧，不过还是有不少启发。比如讲到乐府“感于哀乐，缘事而发”之外的另一模式、清谈场合与《十九首》、《咏怀》与子书风气，等等。此外，论正始玄学很清晰，对我这种玄学盲来说是很好的扫盲。。
评分读完啦，对魏晋诗歌终于有了比较入门的理解????
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