劉小楓簡介:男,1956年4月生,重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學係教授,比較宗教研究所所長,香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學係兼任教授、中國人民大學中文係兼任教授(兼任博導)。主要學術著作有《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》。主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史;目前主要研究和教學方嚮為:古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教-政治哲學。目前擔任外國哲學、宗教學及西方哲學博士點博士生導師,美學碩士點碩士生導師。
作者在此主要就波蘭著名導演奇斯洛夫斯基的電影:《十誡》、《兩生花》、《紅》、《藍》、《白》的主題提齣看法。這是一本關於「敘事倫理」而不是「理性倫理」的隨筆。奇斯洛夫斯基:「每一個人的生命都值得仔細審視,都有屬於自己的秘密與夢想。」卡夫卡:「如果有誰在這個世界上愛另一個人,那麼與在這個世界上愛自己相比,既非更不正當亦非更正當。剩下的隻有一個問題:第一點是否做得到。」畢希納:「每個人都是一個深淵,當人們往下看的時候,會覺得頭暈目眩。」
本書作者認為昆德拉《被背叛的遺囑》與卡爾維諾《未來韆年備忘錄》非常相似。這兩位當今講故事的大師寫的「備忘錄」,是用不同的修辭做相同的一件事:總結近代幾百年來的小說敘事,為下一個韆年歸納齣值得推薦的德性。「敘事倫理」是在個體生命破碎中的呢喃,它不像理性倫理那樣總想從深淵中跑齣來尋求生命普遍性解答。——沒有敘事,生活倫理是晦暗的,生命的氣息也是灰濛濛的。
刘小枫在一个个单独的故事中建构他的伦理学,这需要我们对每一个故事都有所了解,并且对他的哲学、伦理学有所耳闻。这样叙述的一个好处就是我们不容易从中找到他的伦理的逻辑错误,如果真正从伦理学入手会得到淡漠的印象。我建议大家把他当成一本枕边书,用很长的时间得到...
評分“每当歌唱到恍兮惚兮的境界,薇娥丽卡就想同自己心爱的男人做爱。” 关于薇娥丽卡这一章,是《沉重的肉身》中最为我所喜欢的一章。而年轻时读到这一章时,我又最喜欢前面这句话。彼时年轻,精力旺盛,不喑世事,对做爱这样单纯的事情抱有超常规之浓厚兴趣,也是可以理...
評分“每当歌唱到恍兮惚兮的境界,薇娥丽卡就想同自己心爱的男人做爱。” 关于薇娥丽卡这一章,是《沉重的肉身》中最为我所喜欢的一章。而年轻时读到这一章时,我又最喜欢前面这句话。彼时年轻,精力旺盛,不喑世事,对做爱这样单纯的事情抱有超常规之浓厚兴趣,也是可以理...
評分昨天在三联拿到刘小枫《沉重的肉身》,觉得草绿色的封面很喜欢,于是下午等L理发的时候读完了开篇《丹东和妓女》,虽然只是混合着店内背景音乐的草读,心情就不怎么平静了。刚从米兰昆德拉那儿挣扎出来,这又被人牵向了轻和重的佞想。幸好我们这些坐拥沉重肉身的凡人,比较...
評分轻与重:性感作为手段,死感作为目的 ——《沉重的肉身》中的两个问题 《性感 死感 歌声》(收入刘小枫《沉重的肉身》)中,刘小枫将死感与性感连接起来,成为一对同时出现的对仗话语。在基斯洛夫斯基的《薇娥丽卡的双重生命》中,基斯洛夫斯基通过薇娥丽卡在克拉科夫与巴...
友人慷慨所贈,受之有愧
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评分不瞭解那個時代的後來者也隻能這樣看嚮他們的遠影。
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