隐喻世界的来访者 在线电子书 图书标签: 民俗学 民间信仰 伦理 奇书 神话 吕微
发表于2024-11-21
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中国民间财神信仰,中国式《金枝》分析【多数围绕着民间文学中的财神形象展开分析。吕老师的思路非常开阔了,而且涉及到儒商精神与宗教伦理的论述,分类很细。但是仍然有一些遗漏和偏差。另,王子今《钱神》】
评分中国民间财神信仰,中国式《金枝》分析【多数围绕着民间文学中的财神形象展开分析。吕老师的思路非常开阔了,而且涉及到儒商精神与宗教伦理的论述,分类很细。但是仍然有一些遗漏和偏差。另,王子今《钱神》】
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评分中国民间财神信仰,中国式《金枝》分析【多数围绕着民间文学中的财神形象展开分析。吕老师的思路非常开阔了,而且涉及到儒商精神与宗教伦理的论述,分类很细。但是仍然有一些遗漏和偏差。另,王子今《钱神》】
评分赵公明:一个钓丝的奋斗史。。。从山贼到瘟神,在宋代内外交困时认识太白星君等若干帝王师,文能提笔控子牙,武能马上定关羽,进可欺身压童子,退能提臀迎灶王。怎能不火!!!怎能不被膜拜!!!这天这地都压不住赵公明立地成财神!!!
吕微 1952年生,山东莱芜人。现任中国社会科学院文学研究所研究员、民间文学研究室主任;中国民俗学会理事。 主要研究领域为中国神话史、民间文学史。 合作承担、参与主持多项国家、院级研究项目,发表民间文学、神话学、学术史研究论文数十篇,已出版《中华民间文学史》(国家社科基金项目,合著)、《隐喻世界的来访者──中国民间财神信仰》、《神话何为--神圣叙事的传承与阐释》等专著,目前正在主持中国社会科学院重大项目《中国民间文学史》(多卷本)的研究与写作。
传统中国是个农耕大国,农神信仰的历史与遗产既悠久又丰厚。在农神信仰中已经蕴涵着早期凡俗、功利的财富崇拜,只不过那时的财富主要还是指的农业财富,因此被称之为“田财”或“地财”。也就是说,当人们对财富的理解还囿于一种特殊的内容而没有抽象出其普遍形式的时候,财神必然被包容于各类农神之中而无法独立出来。传统的各类农神信仰抑制了近代财神的产生。
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