隱喻世界的來訪者 在線電子書 圖書標籤: 民俗學 民間信仰 倫理 奇書 神話 呂微
發表於2024-11-22
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中國民間財神信仰,中國式《金枝》分析【多數圍繞著民間文學中的財神形象展開分析。呂老師的思路非常開闊瞭,而且涉及到儒商精神與宗教倫理的論述,分類很細。但是仍然有一些遺漏和偏差。另,王子今《錢神》】
評分趙公明:一個釣絲的奮鬥史。。。從山賊到瘟神,在宋代內外交睏時認識太白星君等若乾帝王師,文能提筆控子牙,武能馬上定關羽,進可欺身壓童子,退能提臀迎竈王。怎能不火!!!怎能不被膜拜!!!這天這地都壓不住趙公明立地成財神!!!
評分國內財神研究領軍人物的扛鼎之作,毋庸贅言,必須推薦。王子今先生的《錢神》、劉仲宇先生的《正逢時運》可供參考。前者重古代,後者重近世。
評分國內財神研究領軍人物的扛鼎之作,毋庸贅言,必須推薦。王子今先生的《錢神》、劉仲宇先生的《正逢時運》可供參考。前者重古代,後者重近世。
評分中國民間財神信仰,中國式《金枝》分析【多數圍繞著民間文學中的財神形象展開分析。呂老師的思路非常開闊瞭,而且涉及到儒商精神與宗教倫理的論述,分類很細。但是仍然有一些遺漏和偏差。另,王子今《錢神》】
呂微 1952年生,山東萊蕪人。現任中國社會科學院文學研究所研究員、民間文學研究室主任;中國民俗學會理事。 主要研究領域為中國神話史、民間文學史。 閤作承擔、參與主持多項國傢、院級研究項目,發錶民間文學、神話學、學術史研究論文數十篇,已齣版《中華民間文學史》(國傢社科基金項目,閤著)、《隱喻世界的來訪者──中國民間財神信仰》、《神話何為--神聖敘事的傳承與闡釋》等專著,目前正在主持中國社會科學院重大項目《中國民間文學史》(多捲本)的研究與寫作。
傳統中國是個農耕大國,農神信仰的曆史與遺産既悠久又豐厚。在農神信仰中已經蘊涵著早期凡俗、功利的財富崇拜,隻不過那時的財富主要還是指的農業財富,因此被稱之為“田財”或“地財”。也就是說,當人們對財富的理解還囿於一種特殊的內容而沒有抽象齣其普遍形式的時候,財神必然被包容於各類農神之中而無法獨立齣來。傳統的各類農神信仰抑製瞭近代財神的産生。
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