恶为什么这么吸引我们? 在线电子书 图书标签: 心理学 社会学 恶 伦理学 道德 心理 哲学 邪恶
发表于2024-12-26
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旧电脑里的电子书 。感觉一般
评分诱人的恶
评分恶的诱惑,你敢说你没有恶的冲动么!
评分跟我想象的内容有点不同...我以为你要解释为什么汉尼拔帅气啦,人们追随希特勒啦,或者鲜血与刑具齐飞的cult文化呢...不过,原因就是这样吧:原始的本性,还有被社会扭曲的本性.但是兽性是非善恶的,所以原因其实是被社会扭曲的本性吧..所以羞耻的原因不是赤身裸体,而是吃了禁果吧.仅仅因为"知道",恶就产生了,因为看见了,所以粒子的轨道就改变了.你说,狩猎女巫是恶,我姑且接受而已.所谓的恶,你是从谁的角度说话呢?你又不是那个时代的人.用现在人的标准评价过去,很过分哟.即使在同一个时代,已经知道的人评价不知道的人,很过分哟.最后:你反抗是因为正义呢,还是因为被伤害了呢.恶邻是懦弱的被侵犯的可怜人哟,请执法者死硬到底,正义就交给罗宾汉吧.
评分恶的诱惑,你敢说你没有恶的冲动么!
本书作者是从另一个角度告诉了我们人是什么又可以是什么,而不是规定人们应该做什么,不该做什么。他告诉我们恶为什么总是散发着诱人的气息。从社会学及生物学的视角揭示了人的各种行为的必然性---尤其是恶。或许读者看完后会觉得恍然若失,但是“认识自己”这决非苛求,而是人类为自己找到合乎本性的道德,同时也是使自己遵守合理道德规范的前提。
追根溯源,人类之恶,实来自其动物性本能。同样道理,人类之善,也与生俱来。恶之所以吸引我们,是因为人类社会的道德约束力量无法彻底约束人类的天性之恶,对恶感兴趣,是因为我们自己就有恶的冲动。有时道德对天性的过分约束,会导致相反的效果———恶的爆发。在这个意义上,高尚的甚至严厉的道德要求并不总是对的。
奥地利学者弗朗茨·M·乌克提茨在书中一开始就引用叔本华的这样一段话:“人类在某种程度上就像个小孩一样,如果你过度溺爱,他就变得很不听话;所以你对任何人都不能过于随和,过于亲切。”乌克提茨还转引瓦特松的话:“恶享有某种特权。它吸引着我们的注意力。坏蛋身上有一种引人遐想的力量,而这是任何一位美德的使者都望尘莫及的。”
这是一款极具刺激的游戏。对于我这样的游戏盲来说,僵尸引起我恶心的感觉,四溅的鲜血也太血腥了。对于经常在游戏上打打杀杀的高手来说,觉得是再稀松平常不过的事了。 《僵尸围城》讲述自由记者弗兰克·韦斯特为获得“普利策”新闻奖,进行各种事件的调查从而获得提前报道...
评分用戴着光环的法律规则谋杀一个人,远比用自己的手去杀一个人容易;同理打着圣战或执着的宗教信仰去杀人,即使双手沾满无辜的鲜血,却可以逃过内心的谴责, 用极简而不失严谨的语言使我们反思固有的道德观念,引起入门者对伦理和道德的兴趣,值得一读。
评分用戴着光环的法律规则谋杀一个人,远比用自己的手去杀一个人容易;同理打着圣战或执着的宗教信仰去杀人,即使双手沾满无辜的鲜血,却可以逃过内心的谴责, 用极简而不失严谨的语言使我们反思固有的道德观念,引起入门者对伦理和道德的兴趣,值得一读。
评分用戴着光环的法律规则谋杀一个人,远比用自己的手去杀一个人容易;同理打着圣战或执着的宗教信仰去杀人,即使双手沾满无辜的鲜血,却可以逃过内心的谴责, 用极简而不失严谨的语言使我们反思固有的道德观念,引起入门者对伦理和道德的兴趣,值得一读。
评分关于这本书,适当看看即可,但是一些观点不能苟同——在作者眼里,那些举报在城市里乱跑的狗而或者带宠物进入本被禁止但却带进去的人等一类做法,是属于阴谋、居心叵测的“伪君子”;在作者眼力,虽然说为什么恶这么吸引我们,但是在一定程度上,可以认为作者相信恶而且也愿意...
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