本书作者是从另一个角度告诉了我们人是什么又可以是什么，而不是规定人们应该做什么，不该做什么。他告诉我们恶为什么总是散发着诱人的气息。从社会学及生物学的视角揭示了人的各种行为的必然性---尤其是恶。或许读者看完后会觉得恍然若失，但是“认识自己”这决非苛求，而是人类为自己找到合乎本性的道德，同时也是使自己遵守合理道德规范的前提。
追根溯源，人类之恶，实来自其动物性本能。同样道理，人类之善，也与生俱来。恶之所以吸引我们，是因为人类社会的道德约束力量无法彻底约束人类的天性之恶，对恶感兴趣，是因为我们自己就有恶的冲动。有时道德对天性的过分约束，会导致相反的效果———恶的爆发。在这个意义上，高尚的甚至严厉的道德要求并不总是对的。
奥地利学者弗朗茨·M·乌克提茨在书中一开始就引用叔本华的这样一段话：“人类在某种程度上就像个小孩一样，如果你过度溺爱，他就变得很不听话；所以你对任何人都不能过于随和，过于亲切。”乌克提茨还转引瓦特松的话：“恶享有某种特权。它吸引着我们的注意力。坏蛋身上有一种引人遐想的力量，而这是任何一位美德的使者都望尘莫及的。”
具体描述
读后感
关于这本书，适当看看即可，但是一些观点不能苟同——在作者眼里，那些举报在城市里乱跑的狗而或者带宠物进入本被禁止但却带进去的人等一类做法，是属于阴谋、居心叵测的“伪君子”；在作者眼力，虽然说为什么恶这么吸引我们，但是在一定程度上，可以认为作者相信恶而且也愿意...
评分关于这本书，适当看看即可，但是一些观点不能苟同——在作者眼里，那些举报在城市里乱跑的狗而或者带宠物进入本被禁止但却带进去的人等一类做法，是属于阴谋、居心叵测的“伪君子”；在作者眼力，虽然说为什么恶这么吸引我们，但是在一定程度上，可以认为作者相信恶而且也愿意...
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评分关于这本书，适当看看即可，但是一些观点不能苟同——在作者眼里，那些举报在城市里乱跑的狗而或者带宠物进入本被禁止但却带进去的人等一类做法，是属于阴谋、居心叵测的“伪君子”；在作者眼力，虽然说为什么恶这么吸引我们，但是在一定程度上，可以认为作者相信恶而且也愿意...
用户评价
精彩
评分诱人的恶
评分｛N
评分人类是什么 人类可以是什么 伦理学的思考
评分虽然作者在绪论中表明本书是基于进化论伦理学的思考，但之后的展开依然还是以人的动物性探究人类性恶的一面，虽然这一新颖的角度可能没有得到合适的应用，但至少不至于文不对题。本书缺点主要源自两个方面，一是过于随意的立论中包含了太多现行文献已经证伪的观点，二是引用文献标注不明，所用译名也多已过时，给核对引证带来了很大麻烦。
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