惡為什麼這麼吸引我們? 在線電子書 圖書標籤: 心理學 社會學 惡 倫理學 道德 心理 哲學 邪惡
發表於2025-04-29
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翻到大學時做的這本書的讀書筆記,打算再看一遍。
評分應該是暢銷書吧,生物倫理學的入門級著作。
評分雖然作者在緒論中錶明本書是基於進化論倫理學的思考,但之後的展開依然還是以人的動物性探究人類性惡的一麵,雖然這一新穎的角度可能沒有得到閤適的應用,但至少不至於文不對題。本書缺點主要源自兩個方麵,一是過於隨意的立論中包含瞭太多現行文獻已經證僞的觀點,二是引用文獻標注不明,所用譯名也多已過時,給核對引證帶來瞭很大麻煩。
評分預設有問題
評分{N
本書作者是從另一個角度告訴瞭我們人是什麼又可以是什麼,而不是規定人們應該做什麼,不該做什麼。他告訴我們惡為什麼總是散發著誘人的氣息。從社會學及生物學的視角揭示瞭人的各種行為的必然性---尤其是惡。或許讀者看完後會覺得恍然若失,但是“認識自己”這決非苛求,而是人類為自己找到閤乎本性的道德,同時也是使自己遵守閤理道德規範的前提。
追根溯源,人類之惡,實來自其動物性本能。同樣道理,人類之善,也與生俱來。惡之所以吸引我們,是因為人類社會的道德約束力量無法徹底約束人類的天性之惡,對惡感興趣,是因為我們自己就有惡的衝動。有時道德對天性的過分約束,會導緻相反的效果———惡的爆發。在這個意義上,高尚的甚至嚴厲的道德要求並不總是對的。
奧地利學者弗朗茨·M·烏剋提茨在書中一開始就引用叔本華的這樣一段話:“人類在某種程度上就像個小孩一樣,如果你過度溺愛,他就變得很不聽話;所以你對任何人都不能過於隨和,過於親切。”烏剋提茨還轉引瓦特鬆的話:“惡享有某種特權。它吸引著我們的注意力。壞蛋身上有一種引人遐想的力量,而這是任何一位美德的使者都望塵莫及的。”
大学时候读的,后来买不到了 因为人格中有缺陷,所以想去了解自己 自知者智,通过阅读,看见另一个自己
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評分这是一款极具刺激的游戏。对于我这样的游戏盲来说,僵尸引起我恶心的感觉,四溅的鲜血也太血腥了。对于经常在游戏上打打杀杀的高手来说,觉得是再稀松平常不过的事了。 《僵尸围城》讲述自由记者弗兰克·韦斯特为获得“普利策”新闻奖,进行各种事件的调查从而获得提前报道...
評分关于这本书,适当看看即可,但是一些观点不能苟同——在作者眼里,那些举报在城市里乱跑的狗而或者带宠物进入本被禁止但却带进去的人等一类做法,是属于阴谋、居心叵测的“伪君子”;在作者眼力,虽然说为什么恶这么吸引我们,但是在一定程度上,可以认为作者相信恶而且也愿意...
評分用戴着光环的法律规则谋杀一个人,远比用自己的手去杀一个人容易;同理打着圣战或执着的宗教信仰去杀人,即使双手沾满无辜的鲜血,却可以逃过内心的谴责, 用极简而不失严谨的语言使我们反思固有的道德观念,引起入门者对伦理和道德的兴趣,值得一读。
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