历史三调 在线电子书 图书标签: 历史 义和团 柯文 海外中国研究 海外中国研究丛书 中国近代史 近代史 海外汉学
发表于2025-03-06
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1)框架和概念都非常好!雖然我也覺得文中對於民族誌(尤其是有關於漢人民間信仰)材料的運用和闡釋,似乎存在一些問題,當然這也有可能是翻譯的緣故;2)頁88,「在中國,當個人和群體的生活沒有太大問題時,宗教信仰就不會明顯地表現出來,但當個人遇到難題或社會發生危機時,人們就更願意使用宗教性質的手段。」3)頁115,「1900年夏……是確定誰的法術更強大更有效的一場較量……義和團就是要與洋人和教民較量一下,看誰的守護神更強大更有神力……教民們也從大體相似的視角看問題。」4)頁202,「……中國的知識精英和政治精英內心裡是鄙視大眾文化的。」;5)頁217,「義和團運動非常複雜,為20世紀的中國歷史帶來了各種各樣充滿矛盾的議題,常常使得愛國又追求進步的中國人難以確切掌握。」
评分算是受后现代影响的中国历史研究的代表性著作了。柯文只是以义和团运动为例,主旨还是在于梳理建基于“历史真实”之上的三种叙事,是一种史学理论的探讨。但三种叙事本身都不直接指涉“历史真实”,因而在本质上无法对三者做简单的价值判断。而这三者的纠缠也恰好是生产历史知识(建构—解构—再建构)的动力所在。从中也可以看到柯文始终保有着历史学家的真挚热情,但也不失理论的自觉。
评分框架真好啊!我怎么早不知道,不然毕业论文肯定是另外一个样子了~!而且他在最后的态度也很好,“有一种观点认为,历史事实必定比人们想要相信的历史实情更有价值,这种观点本身也许只是一个神话。需要谨记的是,许多不同种类的价值(如道德价值、知识价值、情感价值和审美价值等)和某种关于历史事实的定论对某些人而言很重要,但对其他人而言也许就不那么重要了。”历史学家的任务是调解历史和现实。
评分体例和思路都是很经典的著作了。就是希望关于民间信仰的研究部分,能够找个合适的人认真校对一下,都翻译的什么鬼啊。
评分清醒自谦的笔法,纵观全局的气势,教人思维开阔。
柯文,美国卫斯理学院亚洲研究教授,著有《中国与基督教:教会活动与中国排外情绪的增长》、《在传统与现代性之间:王韬与晚清改革》等。
历史是什么?到底应该如何看待历史?人们经历的历史、历史学家笔下的历史和神话化的历史三者之间存在什么样的互动关系?本书以义和团运动为例,对上述问题进行了如此探讨和解释:第一部分是历史学家笔下的义和团运动的史实,以叙事为主;第二部分考察直接参与义和团运动的中外各类人物当时的想法、感受和行为,指出他们对正在发生之事的看法与后来重塑历史的历史学家的看法大为不同;第三部分评述在20世纪初中国产生的关于义和团的种种神话。作者认为,就上述三条认识历史的不同途径而言,后两条途径对普通读者具有更大的说服力和影响力。作为时间的义和团,代表的是对过去的一种特殊的解读;作为神话的义和团,代表的是以过去为载体对现在进行的一种特殊的解读,对现在仍发生深刻的影响。
阅读至P26,发现巨野教案对前文绪论中所提“历史学家对事件结果的预知”部分的印证作用,能作为“预知结果”利弊分析的实例。仅在此简要记录自己的阅读思考,以便未来重温时开启思路。 历史学家重塑历史的普遍过程,是“以已知的结果为起点,接下来解释为什么会产生这一结果”...
评分2002年的一期《史林》柯文访谈录中的一段 问:周锡瑞的《 义和团运动的起源》于 1 987年出版后 , 受到学术界的广泛好评 , 并获得费正清东亚历史研究奖 , 你为什么还要倾注那么大的精力来研究义和团? 柯文答:周锡瑞教授已经写了一本很好的有关义和团的书 , 许多中国的读者们...
评分义和团是中国近代史上一个重要的阶段,也是近代的一个分水岭,但对义和团的了解却知之甚少,在平时看到的历史书和节目中,抨击落后愚昧的封建主义制度,人们总用到义和团阴魂不散的字眼。第一次看的是江苏凤凰出版社,原来的版本被阉割了不少,新版本丰富了不少神话部分的内容...
评分我一直回答不了自己这样一个问题,历史的真相到底是什么?是相信当事人的口述实录,是从浩如烟海的典籍中去寻找最朴初的资料,还是去甄别一些学者和专家的历史良心?? 纪实与虚构是王安忆的一部小说的名字,我喜欢这本书,它为往来过去和现在之间提供了有趣的解读方式。对于历...
评分History in Three Kyes——The Boxer as Event,Experience and Myth. 很有意思、很有内容的国外历史专著,因为是专著,看起来有些难,但确实让人耳目一新,大大增长知识,正如书中说的“书籍告诉人们:她为什么做这件事。生活告诉人们:她做了这件事。书籍是向你解释事情的前因...
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