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柯文的历史观以及治史能力毋庸置疑，引用的材料丰富而且具有说服力，通过三种解读方式构建的不仅仅是义和团运动的框架，还构建出义和团运动作为一种遗产对海外和中国的巨大影响的架构。。尤其在“作为神话的义和团运动”中深刻地揭露出作为一种历史资源的各种政治化制造。

框架真好啊！我怎么早不知道，不然毕业论文肯定是另外一个样子了~！而且他在最后的态度也很好，“有一种观点认为，历史事实必定比人们想要相信的历史实情更有价值，这种观点本身也许只是一个神话。需要谨记的是，许多不同种类的价值（如道德价值、知识价值、情感价值和审美价值等）和某种关于历史事实的定论对某些人而言很重要，但对其他人而言也许就不那么重要了。”历史学家的任务是调解历史和现实。

本科读书笔记

算是受后现代影响的中国历史研究的代表性著作了。柯文只是以义和团运动为例，主旨还是在于梳理建基于“历史真实”之上的三种叙事，是一种史学理论的探讨。但三种叙事本身都不直接指涉“历史真实”，因而在本质上无法对三者做简单的价值判断。而这三者的纠缠也恰好是生产历史知识（建构—解构—再建构）的动力所在。从中也可以看到柯文始终保有着历史学家的真挚热情，但也不失理论的自觉。

与其说是历史书不如说是对历史学的研究。同样的一段，在不同人的笔下会显示出完全不同的风貌。史实的，还是个体体验的，抑或是神化的。从这个意义上，真是选了个好案例。作者自己对义和团运动的看法隐于三调之后，或者根本没必要追究，重要的是，不同的文本所折射出的观念与态度。

原来，义和团运动在西方要远比太平天国更为人熟知。这是因为义和团运动主要针对的就是洋人，给西方人的冲击较大。义和团运动之后，便是八国联军侵华之种种。 那么，我们到底应该如何看待历史？历史学家笔下的历史、人们参与的历史和神话化的历史，三者之间有什么互动关系？如果...  

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在这本书中，柯文重点提出了自己的观点：历史学家是一个翻译家，负责搭建历史与现实之间的桥梁。历史学家必须熟悉过去的历史语言与现实的沟通功能。历史学家需要以敏锐的感觉、尽可能多的诚实求真精神，坚持不懈地在这两个完全不同的领域间来回游走。这种需要正是我们工作中最...  

柯文所撰寫的這本《歷史三調》主要選擇了義和團這樣一個無論在東方還是西方，在歷史學界還是在其他人文科學界乃至宗教界產生極大影響的歷史事件。作者毫無疑問從各個角度還原和分析了這一事件，但是其筆法又不止於此。其書的三個部分其實完全可以獨立來看待，歷史、經歷和神話...  

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