曆史三調 在線電子書 圖書標籤: 曆史  義和團  柯文  海外中國研究  海外中國研究叢書  中國近代史  近代史  海外漢學   

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柯文的曆史觀以及治史能力毋庸置疑，引用的材料豐富而且具有說服力，通過三種解讀方式構建的不僅僅是義和團運動的框架，還構建齣義和團運動作為一種遺産對海外和中國的巨大影響的架構。。尤其在“作為神話的義和團運動”中深刻地揭露齣作為一種曆史資源的各種政治化製造。

柯文的曆史觀以及治史能力毋庸置疑，引用的材料豐富而且具有說服力，通過三種解讀方式構建的不僅僅是義和團運動的框架，還構建齣義和團運動作為一種遺産對海外和中國的巨大影響的架構。。尤其在“作為神話的義和團運動”中深刻地揭露齣作為一種曆史資源的各種政治化製造。

1）框架和概念都非常好！雖然我也覺得文中對於民族誌（尤其是有關於漢人民間信仰）材料的運用和闡釋，似乎存在一些問題，當然這也有可能是翻譯的緣故；2）頁88，「在中國，當個人和群體的生活沒有太大問題時，宗教信仰就不會明顯地錶現齣來，但當個人遇到難題或社會發生危機時，人們就更願意使用宗教性質的手段。」3）頁115，「1900年夏……是確定誰的法術更強大更有效的一場較量……義和團就是要與洋人和教民較量一下，看誰的守護神更強大更有神力……教民們也從大體相似的視角看問題。」4）頁202，「……中國的知識精英和政治精英內心裡是鄙視大眾文化的。」；5）頁217，「義和團運動非常複雜，為20世紀的中國歷史帶來瞭各種各樣充滿矛盾的議題，常常使得愛國又追求進步的中國人難以確切掌握。」

2012年第3次印刷

很驚喜，我非常喜歡柯文思路進展的方式與論述筆調，充滿靈氣，對史學本身的思考足見積銖纍寸之功，涉及社會學、傳播學的論述也非常在點子上。結論總是可以忽略的，不管曆史是否存在“事件”、“經曆”、“神話”這三個維度，柯文仍在提醒我們所謂事實與真相的多麵存在。柯文的思考風格是我偏好的“觸類旁通”式，非常熟稔後現代主義文學作品，倍感親切。

事件，经历，抑或是神话，柯文一体三面的解读了义和团，令人印象深刻。这里使用“解读”似乎有些不太准确，因为用他的话来说，作为一个历史学家，他尽量让自己贴近事件的当下，解读总有些后期矫饰的意味。这本书表面上是在讲述义和团，而事实上它更像是一本关于历史学者工作态...  

《历史三调，作为事件、经历和神话的义和团》 柯文 在阅读历史书籍的时候，我常有的感觉就是不确定感，这种感觉来源于：一，我们的教育，我们的教科书受到意识形态、成功者书写历史和脸谱化人物等方面的影响，所以我们所知道的历史是一面的，是不完整，甚至是完全扭曲的。二...  

阅读至P26，发现巨野教案对前文绪论中所提“历史学家对事件结果的预知”部分的印证作用，能作为“预知结果”利弊分析的实例。仅在此简要记录自己的阅读思考，以便未来重温时开启思路。 历史学家重塑历史的普遍过程，是“以已知的结果为起点，接下来解释为什么会产生这一结果”...