汉文学史纲要

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出版者:上海古籍出版社
作者:鲁迅
出品人:
页数:146
译者:
出版时间:2005-8
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532540808
丛书系列:插图本大师经典丛书
图书标签:
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具体描述

作为我国新文学的奠基人,鲁迅先生对我国的古典文学也有着极其深入系统的研究和独特的观点,他曾经计划写作《中国文学史》,可惜由于各种原因未能实现,留下来的只有这本《汉文学史纲要》。该书原系鲁迅于1923年厦门大学讲授中国文学史课程时编写的讲义,题为《中国文学史略》;次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用,改题《古代汉文学史纲要》。在作者生前未正式出版,1938年编入《鲁迅全集》时改用此名。该书虽然只写到西汉两司马,但在这短短的十节讲义中,无论在选材、体例和观点上,都写出了自己的特色,因此在我国文学史研究领域中具有重要的地位。同时收入的还有鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文。此外,鲁迅其他有关古典文学研究的短文作为附录列于书后。本次出版,还配以精美插图约100幅,以便读者更好地理解大师经典的精髓。

《汉文学史纲要》是一部宏大而精密的中国古代文学史著作,它以时间为轴线,系统梳理了从先秦诸子到两汉魏晋南北朝这一广袤的历史时期内,文学发展的脉络、主要流派、代表人物及其作品。本书并非孤立地罗列文学现象,而是将其置于深刻的社会、政治、文化背景之中,展现了文学如何与时代思潮、社会变迁、哲学思想以及前代文学相互作用、彼此影响,从而形成独特的时代风貌和发展规律。 本书的结构严谨,逻辑清晰。开篇从先秦时期文学的肇始讲起,深入剖析了《诗经》的现实主义精神与《楚辞》浪漫主义的抒情特质,以及诸子散文的哲理智慧和叙事艺术。接着,重点阐述了汉代文学的转型与发展,特别是赋的繁荣及其美学特征,以及乐府诗的兴起对民间文学的借鉴与发展。随后,笔锋转向魏晋南北朝时期,详细论述了玄学思潮对文学的影响,建安文学的“风骨”精神,正始文学的清谈风尚,以及骈文、山水诗、田园诗等各种文学体裁和风格的演进。 在内容呈现上,《汉文学史纲要》展现了非凡的学识深度和广度。作者并非简单地介绍文学作品,而是深入挖掘其思想内涵、艺术技巧和历史价值。对于重要的文学流派,如先秦的诗歌、散文,汉代的赋、乐府,魏晋南北朝的诗歌、散文、骈文等,都进行了细致的分类和深入的分析,揭示了其形成的原因、发展的轨迹以及对后世文学产生的深远影响。 本书对重要文学家的生平、创作风格、思想主张及其代表作品进行了详尽的考察和评价。无论是《诗经》中的佚名作者,还是屈原的奇诡想象,汉代的司马迁、扬雄、班固、张衡,再到建安七子的曹操、曹丕、曹植,以及“三曹”之外的建安风骨的继承者,还有嵇康、阮籍、陶渊明、谢灵运等魏晋南北朝的文学巨匠,书中都给予了充分的关注和深刻的解读。作者在评价这些作家及其作品时,既注重文学本身的艺术价值,也注重其思想性和社会意义。 《汉文学史纲要》的突出之处在于其宏观视野和微观分析相结合的叙事方式。它能够从整体上把握文学史的发展脉络,识别出不同时代文学的主流趋势和关键转折点。同时,又能在具体到某一位作家或某一部作品时,进行细致入微的分析,揭示其独特的艺术魅力和思想价值。例如,在分析赋的演变时,作者不仅梳理了汉大赋的铺陈夸饰、辞藻华丽的特点,也探讨了如宋玉、枚乘、司马相如、扬雄等人在赋的创作上的贡献与革新。在论述乐府诗时,则深刻分析了其现实主义的精神、通俗的语言以及对社会民情的反映。 本书并非仅仅停留在对文学现象的描述,更注重对文学发展规律的探索和揭示。作者善于从历史的长河中提炼出文学发展的一般规律,例如,文学风格的周期性变化,文学思潮的相互激荡,文学体裁的演进与创新,以及文学与其他社会因素的互动关系等等。这些分析不仅有助于我们理解中国古代文学的发展,也为我们认识其他时期、其他民族的文学发展提供了有益的启示。 《汉文学史纲要》在语言运用上,力求准确、严谨,又兼具文采。书中引用的古代文献丰富而恰当,无论是对诗文的赏析,还是对历史背景的描绘,都显得生动而富有感染力。作者在运用学术术语的同时,也能用通俗易懂的语言进行阐释,使得本书既具有高度的学术价值,也适合广大文学爱好者阅读。 总而言之,《汉文学史纲要》是一部集史料性、思想性、艺术性于一体的中国古代文学史力作。它以其严谨的学术态度、深刻的洞察力、宏大的叙事结构和精美的语言,为读者提供了一幅完整而生动的中国先秦至两晋南北朝时期文学发展的壮丽画卷,是研究和理解中国古代文学不可或缺的重要参考。

作者简介

鲁迅

1881年 农历八月初三,生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周,名树人,字豫才,小名樟寿,至三十八岁,始用鲁迅为笔名。

1886年 入塾,从叔祖玉田先生初诵《鉴略》

1888年 十一月,以妹端生十月即夭,当其病笃时,先生在屋隅暗泣,母太夫人询其何故,答曰:“为妹妹啦。”是岁一日,本家长辈相聚推牌九,父伯宜亦在焉。先生在旁默视,从伯慰农先生因询之曰:“汝愿何人得赢?”先生立即对曰:“愿大家均赢。”其五六岁时,宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。

1892年 正月,往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。在塾中,喜乘闲描画,并搜集图画,而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。 先生外家为安桥头鲁姓,聚族而居,幼时常随母太夫人前往,在乡村与大自然相接触,影响甚大。《社戏》中所描写者,皆安桥头一带之景色,时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄,小皋步等处。

十二月三十日曾祖母戴太君卒,年七十九。

1893年 三月祖父介孚公丁忧,自北京归。

秋,介孚公因事下狱,父伯宜公又抱重病,家产中落,出入于质铺及药店者累年。

1896年 九月初六父伯宜公卒,年三十七。

父卒后,家境益艰。

1898年 闰三月,往南京考入江南水师学堂。

1899年 正月,改入江南陆师学堂附设路矿学堂,对于功课并不温习,而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书,尤好小说,时或外出骑马。

1901年 路矿学堂毕业。

1902年 二月,由江南督练公所派赴日本留学,入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书,尤注意于人性及国民性问题。

1903年 是年为《浙江潮》杂志撰文。秋,译《月界旅行》毕。

1904年 六月初一日,祖父介孚公卒,年六十八八月,往仙台入医学专门学校肄业。

1906年 六月回家,与山阴朱女士结婚。同月,复赴日本,在东京研究文艺,中止学医。

1907年 是年夏,拟创办文艺杂志,名曰《新生》,以费拙未印,后为《河南》杂志撰文。

1908年 是年从章太炎先生炳麟学,为“光复会”会员,并与二弟作人译域外小说。

1909年 是年辑印《域外小说集》二册。六月归国,任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

1910年 四月初五日祖母蒋太君卒,年六十九。八月,任绍兴中学堂教员兼监学。

1911年 九月绍兴光复,任绍兴师范学校校长。冬,写成第一篇试作小说《怀旧》,阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。

1912年 一月一日,临时政府成立于南京,应教育总长蔡元培之招,任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。

1913年 六月,请假由津浦路回家省亲,八月由海道返京。十月,公余校《嵇康集》。

1914年 是年公余研究佛经。

1915年 一月辑成《会稽郡故书杂集》一册,用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。是年公余喜搜集并研究金石拓本。

1916年 五月,移居会馆补树书屋。十二月,请假由津浦路归省。是年仍搜集研究造象及墓志拓本。

1917年 一月初,返北京。七月初,因张勋复辟乱作,愤而离职,同月乱平即返部。是年仍搜集研究拓本。

1918年 自四月开始创作以后,源源不绝,其第一篇小说《狂人日记》,以鲁迅为笔名,载在《新青年》第四卷第五号,掊击家族制度与礼教之弊害,实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本。

1919年 一月发表关于爱情之意见,题曰《随感录四十》,载在《新青年》第六卷第一号,后收入杂感录《热风》。

八月,买公用库八道湾屋成,十一月修缮之事略备,与二弟作人俱移入。

十月发表关于改革家庭与解放子女之意见,题曰《我们现在怎样做父亲》,载《新青年》第六卷第六号,后收入论文集《坟》。

十二月请假经津浦路归省,奉母偕三弟建人来京。

是年仍搜罗研究拓本。

1920年 一月,译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。十月,译成俄国阿尔跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。是年秋季起,兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。是年仍研究金石拓本。

1921年 二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学,北京高等师范学校讲师。

1922年 二月八月又校《嵇康集》。五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学,北京高等师范学校讲师。

1923年 八月迁居砖塔胡同六十一号。九月小说第一集《呐喊》印成。十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月,《中国小说史略》上卷印成。是年秋起,兼任北京大学,北京师范大学,北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

1924年 五月,移居西三条胡同新屋。六月,《中国小说史略》下卷印成。

同月又校《嵇康集》,并撰校正《嵇康集》序。

七月住西安讲演,八月返京。

十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。仍兼任北京大学,北京师范大学,北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。是年冬为《语丝》同刊撰文。

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读后感

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汉文学史纲要,鲁迅,人民文学出版社。这是先生在厦门大学讲学的讲义,对汉以前的文学研究颇深,在当时应较具个性,现在书中的许多观点已经成为正统文学史的观点,在许多地方可以见到翻版或相似的文字。 此书不贵,可借鉴、思考东西不少。一,汉以前特别是秦以前文学...  

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道家书据《汉书》《艺文志》所录有《伊尹》,《太公》,《辛甲》〔3〕等,今皆不传;《鬻子》《筦子》〔4〕亦后人作,故存于今者莫先于《老子》。老子〔5〕名耳,字聃,姓李氏,楚人,盖生于周灵王初(约西历纪元前五七○),尝为守藏室之史,见周之衰,遂去,至关,为关令尹喜...  

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鲁迅的遗憾,大概是没有大部头的文学史类著作,这一点更大程度上是读者的遗憾。其《汉文学史纲要》也只是为教授学生编出的讲义,仅仅只有十篇,勉强算是一本小书。 然而短篇幅的批评,是很见功夫的。一是材料的选取,二是观点。鲁迅之前,谢无量有一本文学史,材料很是丰富,但...  

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读书笔记123:汉文学史纲要 这套文集一直看到,最早我看到有53年版的,老板娘一本呐喊卖我50,我说我有73年的了,后来就看到这本,卖我两块钱。 这本我应该在其他集子里看过,我估计是他讲课的课件,很浅显,属于秦晚期到汉武帝时期的简易文学史。 屈原宋玉称之为文学家比较合...  

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鲁迅向以文学家见称,其学术成就少有称道者,然不可谓之无术。偶一为之,即成经典。文学史论著如《中国小说史略》《汉文学史纲要》等,至今仍给文学爱好者提供了一些入门参考,也给相关研究者提供了一些别样的参考思路。 这薄薄的一册《汉文学史纲要》,语言有意拟古,风格大...  

用户评价

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在我看来,一本优秀的文学史著作,应该能够激发读者的阅读热情,并引导读者进一步探索。《汉文学史纲要》无疑做到了这一点。在阅读过程中,我发现许多经典的汉代文学作品,在作者的解读下,变得更加生动和有吸引力。我常常在读完某个章节后,会立刻去寻找相关的作品原文,并带着作者的观点去品读。这种“以史带文”的方式,极大地提高了我的阅读效率,也让我对汉代文学产生了前所未有的热情。书中的推荐阅读书目也非常实用,为我的进一步学习提供了清晰的方向。它不仅仅是一本参考书,更像是一位循循善诱的良师益友。

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我一直认为,阅读文学史,最怕的就是照本宣科,枯燥乏味。然而,在阅读《汉文学史纲要》的过程中,我从未感到丝毫的倦怠。作者运用了大量的生动有趣的语言,将那些看似遥远的古代文人及其作品,拉近到了我的身边。他会引用一些有趣的史料,讲述一些生动的故事,让我在轻松愉快的氛围中,不知不觉地吸收了大量的知识。例如,在介绍东方朔的文学成就时,书中穿插了许多关于他“滑稽”的传说,让我对这位文人有了更为立体和鲜活的印象。这种“寓教于乐”的写作方式,无疑大大提高了阅读的趣味性,也让我对汉代文学产生了更浓厚的兴趣。这本书让我明白了,学习文学史,也可以是一件如此快乐的事情。

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这本书的语言风格非常吸引人,它流畅而富有文采,读起来仿佛在欣赏一幅幅优美的画卷。作者善于运用比喻、拟人等修辞手法,将抽象的文学概念具象化,使得阅读过程充满乐趣。例如,在描述汉赋的华丽辞藻时,作者用了“如锦上添花,似火树银花”这样的比喻,让我瞬间就能领略到其壮丽的风格。这种优美的语言,不仅让阅读变得更加愉悦,也帮助我更好地理解了汉代文学本身所具有的美学特质。它让我感受到,学习文学史,同样可以是一种美的享受。

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这本书的结构安排非常合理,逻辑清晰,循序渐进,让我在学习的过程中能够轻松地跟上作者的思路。从先秦时期文学的奠基,到汉代文学的蓬勃发展,再到各个文学体裁的演变和代表作家的介绍,每个部分都衔接得自然流畅。作者在处理复杂的历史事件和文学流派时,总是能够化繁为简,提纲挈领,让我能够抓住关键信息,从而形成清晰的认知。此外,书中对某些重要概念的解释也十分到位,避免了许多不必要的误读。我发现,无论是初学者还是有一定基础的读者,都能从这本书中获得极大的裨益。它就像一本精心绘制的地图,指引我穿越汉代文学的迷宫。

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《汉文学史纲要》这本书,最让我赞赏的一点是它对汉代文学的“整体性”把握。作者并没有将汉代文学割裂成一个个孤立的单元,而是将它们放在一个更大的历史和文化框架下进行考察。他深入分析了汉代政治制度、哲学思想、宗教信仰等对文学产生的深刻影响,揭示了文学发展背后复杂的社会动因。例如,书中对汉代儒家思想对文学创作的渗透,以及佛教传入后对文学产生的微妙影响的论述,都让我对汉代文学有了全新的认识。这种“天人合一”的宏观视野,让这本书的内容显得更加厚重和深刻,也帮助我理解了汉代文学为何呈现出如此鲜明的时代特征。

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这本书的写作风格非常独特,它既有严谨的学术分析,又不失个人化的感悟和思考。作者在梳理汉代文学发展脉络的同时,也穿插了许多个人对文学的理解和体会,使得整本书读起来既有专业性,又不乏人情味。我尤其喜欢作者在讨论某些文学现象时,那种探究精神。他会提出一些问题,然后尝试去解答,这种互动式的写作方式,让我感觉自己也参与到了这场思想的探索之中。例如,在谈到汉代文人心态的转变时,作者就深入分析了在帝国统一的大背景下,士人如何寻找自己的价值和定位,这种对个体命运与时代变迁的思考,让我产生了强烈的共鸣。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思想的启迪。

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作为一名有着多年阅读古代文学作品经验的读者,我深知一本好的文学史著作,不仅要有广博的知识,更要有独到的见解。而《汉文学史纲要》正是这样一本值得推荐的佳作。作者在分析汉代文学特点时,没有拘泥于传统的分类,而是从更宏观的视角,探讨了文学在社会、政治、思想等方面的互动关系。例如,书中对赋的起源、发展及其在汉代政治生活中的作用的论述,就非常深刻。作者认为,汉代赋的兴盛,既是文人追求艺术表现力的体现,也是当时社会价值观和政治风貌的反映。这种宏观的视角,让我在理解汉代文学时,不再仅仅停留在文字层面,而是能更深入地洞察其背后的文化基因。我发现,这本书不仅是一本文学史,更是一部关于汉代社会文化思潮的百科全书,它为我打开了认识汉代社会的一扇新窗口。

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我不得不说,这本书的选材和编排都极其用心。它并非简单地罗列作家和作品,而是着力于展现汉代文学从萌芽到繁荣,再到形成独特风格的完整过程。作者在分析每个文学流派时,都会追溯其源头,并探讨其在汉代的演变和发展,这种“溯流穷源”的治学态度,让我受益匪浅。尤其令我印象深刻的是,书中对汉代神话传说、民间歌谣的挖掘和梳理,这些看似边缘的文学形式,在作者的笔下却焕发出了别样的光彩,展现了汉代人民丰富的情感世界和独特的审美情趣。这种对文学“底色”的关注,使得整本书的内容更加饱满和立体。此外,作者在评价作家作品时,也力求客观公正,既不回避其局限性,也充分肯定其杰出贡献,这种严谨的学术态度,让我对书中内容的信赖度大大提高。

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这本书的出现,简直像为我打开了一扇尘封已久的大门,让我得以窥见中华数千年文学璀璨的星河。从《诗经》的质朴浑厚,到楚辞的浪漫瑰丽,再到汉赋的铺张华美,每一种风格都如同活生生的画卷在我眼前展开。我尤其被作者在解读汉代诗歌时的细腻笔触所打动,那些或忧国忧民、或寄情山水的篇章,在作者的阐释下,不仅仅是文字的堆砌,更是时代的回响,是文人墨客内心深处的呐喊。书中的论述丝毫不显枯燥,反而充满了生命力,作者仿佛将自己置身于那个波澜壮阔的时代,与那些伟大的文人对话,与他们的思想共鸣。读来不仅增长了见识,更感受到了一种深沉的文化自豪感。我常常在读完某个章节后,会忍不住去翻阅原著,试图更近距离地感受那些经典之作的魅力,而这本书无疑是我寻觅宝藏的最佳向导,它点亮了我探索汉代文学道路上的每一处关键节点,让我不再迷失在浩瀚的书海之中。

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作为一名对中国古代文学有着浓厚兴趣的普通读者,我一直渴望拥有一本能够系统梳理汉代文学发展脉络的书籍,而《汉文学史纲要》的出现,恰好满足了我的这一期望。它不像某些过于学术化的著作那样令人生畏,反而以一种平实而又不失深度的语言,引导我一步步走进汉代文学的殿堂。作者在梳理从先秦诸子散文到汉代赋、诗、文的演变过程中,逻辑清晰,脉络分明,让我对各个时期文学的特点及其相互影响有了更为深刻的认识。特别是关于汉代散文的发展,书中对贾谊、司马迁等大家的作品进行了深入剖析,不仅阐述了其文学成就,更结合了当时的社会背景,让我理解了这些作品的时代意义。这种将文学与历史紧密结合的写法,使得阅读过程充满了探索的乐趣,仿佛在与历史对话,与古人交流。这本书为我构建了一个坚实的汉代文学知识框架,让我能够更有条理地进行后续的学习和研究。

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还是可以一看的

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某年某月,某时某地

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绝大多数人都要不自觉的给鲁迅贴上左派作家的名头 老毛也说他是党外的布尔什维克 然而在鲁迅的小说里 鲁迅的研究里 透露出来的气息 全然不是左派应有的样子 这是应该十足引起注意的

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很简要,精准。

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真的是把爱放在心底了

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