人都是要死的

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出版者:译林出版社
作者:[法] 西蒙娜·德·波伏娃
出品人:
页数:374
译者:马振骋
出版时间:1997年5月第1版
价格:12.8
装帧:大32
isbn号码:9787805676531
丛书系列:译林世界文学名著·现当代系列
图书标签:
  • 波伏瓦
  • 存在主义
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  • 命运思考
  • 孤独主题
  • 时间流逝
  • 末日反思
  • 人类本质
  • 终局意识
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具体描述

中世纪时期,意大利亚平宁半岛上并存着一百来个各自为政的小城邦,频年相互攻战,企图争雄称霸。城邦权力的建立依靠暴力和阴谋。君主们的生活骄奢淫逸,党同伐异,政权的更迭异常迅速。

公元一二七九年,雷蒙·福斯卡出身于卡尔莫那的一个贵族家庭。后来当上了该邦的君主。他努力振兴城邦,欲与当时强盛的佛罗伦萨、热那亚等并驾齐驱。可是他感到人生须臾,无法在短短几十年的岁月中治理好一个国家。他盼望长生不老。在一次偶然的机会,他从一名老乞丐手里取得来自埃及的不死药,服下后以为从此可以轰轰烈烈地干一番事业。意大利各城邦争权夺利的结果,反而招致法国势力的入侵。

福斯卡看到国家与国家之间的命运是相通的,要励精图治真正有所作为,必须掌握一个统一的宇宙。他不惜把卡尔莫那献给疆域庞大的日耳曼神圣罗马帝国,自己充当皇帝的谋士。帝国皇帝查理五世在位四十年,不但没有如愿地建立依照基督教教义行事的世界帝国,反忙于镇压各地诸侯的兴起与叛乱。兵连祸结,帝国分崩离析,基督教也分裂成新旧两派。在新发现的美洲大陆上,欧洲殖民者推行种族灭绝政策,贪得无厌,强占尽可能多的土地,使原来庞大昌盛的印加帝国、玛雅城镇、阿兹特克民族的家园只剩下一堆废墟。福斯卡看到这种情景心灰意懒,认为统一的宇宙是不存在的,存在的只是分裂的人。一个人形成一个宇宙,他的内心是无法窥透的。一个人妄想为他人建立的幸福秩序,在他人眼里可能是一种灾难。在这些短暂、多若恒沙而又各不相干的心灵中,能不能找到可以共同依据作为真理的东西?他无法肯定。一个人唯一能做的好事,是按照自己的良心行动,其结果则难以预测。除此以外,人不能有其他奢望。

尔后,福斯卡与法国探险家卡利埃勘探加拿大大草原;在法国度过一七八九年革命爆发前的启蒙时期;参加一八三○年推翻波旁王朝的群众起义;目睹一八四八年席卷欧洲、使工人阶级登上国际政治舞台的革命运动。在与普通人的接触中,福斯卡逐渐明白:人生虽然短促,谁都无法避免死亡,但是每个人的心中都潜伏着铄石流金的生命岩浆,在出生与死亡之间的生命过程中,一旦得到诱发和机遇,会做出惊天动地的大事,人还是可以有所作为的。从历史的角度看,一时的胜利会成为日后失败的伏笔,一时的失败也可能是日后胜利的种子。从有限的人生来看,一切成就还是具体而微的,胜利来临而失败未至的时刻人总是征服者,不管未来如何是奈何他不得的。福斯卡又看到,有了这样的信念,值得人去珍惜自己有限的生命;为了实现这样的信念,又值得人去献出自己宝贵的生命。生命一代代往下传,使人始终有爱,有恨,有微笑,有眼泪,充满了理想和希望。

《时间的沙漏》 类型: 历史人文,时间哲学,社会变迁 作者: [此处留空,模拟作者名缺失或不便透露] 篇幅: 约 30 万字,共四卷 --- 导言:论可见与不可见的时间之流 《时间的沙漏》并非试图描摹宏大叙事下的磅礴历史,亦非深究个体生命终结的必然性。相反,它是一部关于“此刻”与“流逝”的田野考察与哲学思辨的合集。本书的核心在于探讨人类社会在不同历史阶段,如何感知、度量、利用并最终被时间所重塑的过程。我们关注的不是终点,而是旅程中那些被忽略的微小刻度。 卷一:古代世界的度量与信仰 第一卷聚焦于前工业时代,人类如何试图驯服无形的时间。从古埃及尼罗河畔精确到日的灌溉周期,到巴比伦天文台对星辰运行轨迹的详尽记录,时间曾是神祇的旨意和自然节律的体现。 第一章:日晷的阴影与王权的合法性 我们详细考察了早期文明中,计时工具如何从纯粹的实用工具,演变为社会等级和宗教权力的象征。日昄的移动,不仅指示了播种或祭祀的时机,更间接确认了统治者对自然秩序的掌握。书中通过对古代历法(如玛雅长计数历法与儒略历的早期版本)的对比分析,揭示了不同文化中“永恒”与“循环”的观念差异。例如,美索不达米亚文化中对“年”的重复性强调,与古希腊哲人对“逻各斯”(Logos)中不变真理的追求,共同构建了他们对时间连续性的理解。 第二章:钟表的诞生与世俗化的开端 中世纪晚期,机械钟表的出现是历史的转折点。本书花费大量篇幅分析了欧洲城市广场上巨型钟表的建造过程。这些笨重的机械装置,不再依赖于太阳的恩赐,而是由人类的技艺驱动。时间被分解成均匀、可分割的单位——小时、分钟。这不仅解放了修道院的作息,更重要的是,它为新兴的商业活动提供了标准化的参照系。商业合同中的“准时”概念,开始取代基于季节和光照的模糊约定。我们探讨了早期钟表匠人如何在新旧观念的夹缝中,为现代经济的腾飞埋下了基础。 卷二:工业革命:效率的暴政与节奏的异化 第二卷将视角投向十八世纪末至十九世纪初的工业化浪潮。时间不再是用来感受的,而是用来计算和榨取的资源。 第三章:蒸汽、轨道与同步的世界 铁路时代的到来是时间观念的又一次剧烈变革。长途旅行的时间不再是模糊的“需要几天”,而是精确到分钟的时刻表。本书详尽描述了地方时间(Local Mean Time)与标准时间(Standard Time)冲突的历史。为了避免列车相撞和调度混乱,各国政府被迫接受“人为”划分的时区概念。这是一种对地域差异的强制性统一,也是人类对空间压缩的最初尝试。我们分析了这一过程如何加剧了城市与乡村之间的生活节奏差异。 第四章:工厂里的节拍器 在工厂车间里,时间被彻底物化。泰勒的科学管理法并非凭空出现,而是建立在对工人动作的极致分解之上。本书通过对十九世纪纺织厂、煤矿的劳动记录进行分析,展示了工人如何从“投入精力”转变为“投入时间单位”。时间成为了衡量劳动价值的唯一标尺。这种异化不仅体现在工作效率的提升上,更体现在工人的感知中——每一秒的停滞都意味着金钱的损失,从而催生了一种持续的、内在的焦虑感。 卷三:二十世纪的加速与碎裂 第三卷探讨了现代科技,尤其是通讯技术,如何将时间体验推向一个前所未有的“加速”状态。 第五章:电讯与瞬间的全球化 电报和电话的发明,首先打破了地理距离对信息传递的限制,紧接着是广播和电视。时间观念开始从线性的、单一的河流,分裂成无数平行的、相互干扰的流束。书中有专门章节讨论了战争时期,指挥系统对“实时”通讯的依赖性,以及这种依赖如何迫使决策者以指数级的速度处理信息。信息流的湍急,使得“等待”这种行为在社会中变得越来越难以忍受。 第六章:记忆的碎片与后现代的钟摆 随着电子媒体的普及,人们对“过去”的提取和重构变得轻而易举。录像带、照片档案、数字化文献使得历史不再是固定在博物馆里的陈列品,而是可以随时调取的“素材”。本书认为,这种对过去片段化、即时提取的能力,削弱了传统叙事对“时间进程”的权威性。现代人体验到的时间,更像是一种由无数个“快照”拼凑起来的、缺乏深层连续性的结构。 卷四:数字时代的停滞与重构 最后一卷考察了当代社会——信息爆炸与“永不离线”状态下的时间观。 第七章:算法的延展与“等待的惩罚” 在社交媒体和即时通讯主导的世界里,时间被重新定义为“连接性”。关键的时间点不再是物理上的约会,而是“回复”与“上线”的状态。本书深入分析了“加载中”的心理学效应。服务器响应延迟哪怕几百毫秒,都会被用户的主观感知放大为漫长的等待。这种对瞬间反馈的渴求,实际上是现代人对线性时间中“空隙”的恐惧——空隙意味着脱离网络,意味着暂时被宇宙的宏大时间所抛弃。 第八章:永恒的“现在进行时” 本书最后总结道,技术并未让人类真正掌握时间,反而将我们困于一个被数字界面无限拉长的“现在进行时”。电子邮件的收件箱、永无止境的新闻推送,创造了一种持续的“未完成感”。我们总是在为下一个信息做准备,却很少有时间去消化已有的经验。这部作品旨在提醒读者,真正的“时间体验”,存在于那些被效率和连接性所排斥的停顿、反思和缓慢的沉浸之中。 --- 《时间的沙漏》是一部对人类文明的钟表机制进行深度解构的作品。它不涉及任何生命终结的哲学探讨,而是专注于人类社会结构、经济模式和心理感知是如何被我们用来测量和使用时间的工具所塑造的。它是一部关于工具、节奏与社会结构之间复杂纠葛的社会史。

作者简介

西蒙娜·德·波伏瓦(1908—1986)是享誉世界的法国著名作家和社会活动家。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《第二性》,1954年荣获法国龚古尔文学奖的自传体小说《名士风流》,以及长达四卷的《西蒙娜·德·波伏瓦回忆录》。波伏瓦是存在主义哲学家、文学家萨特的终身知己。他们是一对自由情侣、是一个不可分割的精神实体;他们那长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”,既惊世骇俗,又荡气回肠,而他们各自与其他异性及同性间的性生活既遭非议,又引人关注。不管人们如何评头论足,波伏瓦的一生活得充实而真切。其不容置疑的才华、追求卓越的自由心灵和富有传奇色彩的爱情,都具有永恒的魅力。在二十世纪的法国文坛上,波伏瓦永远是一个靓丽的人物,值得学术界的研究和探讨。

目录信息

读后感

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有时自由意志让人发笑。 你可以选择。 你可以选择跳楼死,可以选择烧炭死,可以选择犯罪死,可以选择剖腹死,你甚至可以选择生癌死。 但你不可以选择不死。 在不可选择里选择,是不是一种选择?是不是一种自由? 人生是一列快速驶向死亡的列车,在到...  

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有时自由意志让人发笑。 你可以选择。 你可以选择跳楼死,可以选择烧炭死,可以选择犯罪死,可以选择剖腹死,你甚至可以选择生癌死。 但你不可以选择不死。 在不可选择里选择,是不是一种选择?是不是一种自由? 人生是一列快速驶向死亡的列车,在到...  

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1. 西比拉对深爱她的阿波罗做了一个愚蠢的请求,她指着一堆沙子说“我愿我的岁数和沙子一样多。”但她忘记说她要永远年轻。欢乐的青春已逝,衰老蹒跚而来,她的身体因活得太久缩成一点点,四肢缩得和羽毛一样轻……比起沙子的数目,这位女先知将要忍受更久的折磨。终于...  

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莫名其妙的把之前写的评论给删掉了。电脑里也没有了,所以想着重写一个。 虽然行文中果然能看得出来作者用力推行某种观点的用意。但还是为作者的不断演绎所折服。 一直以来都对哲学诚惶诚恐,存在主义、萨特神马的也望而却步。所以对本书的理解上升不...  

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雷蒙·福斯卡是一个中世纪意大利某城邦的贵族 因为一次意外而获得了永生不死的能力 他从十三世纪开始一直生活到现在 经历了欧洲乃至世界几百年来的变革 从一个决心依靠自己不朽的生命力量来造福大众的强人最终变得心如槁木,了无生趣 福斯卡自己总结道:“我朝天涯走一步,天涯...  

用户评价

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《人都是要死的》这本书,给我的感觉就像是在观看一部极其细腻且充满力量的纪录片,只不过它的拍摄对象是人性。作者以一种近乎冷酷的客观,记录着一个个生命的故事,他们或在繁华都市中追逐名利,或在偏远乡村中坚守传统。我被那些人物的复杂性所吸引,他们并非非黑即白,而是充满了人性的矛盾与纠结。我看到了有人在追求进步的同时,也背负着沉重的过去;有人在享受生活的同时,也承受着内心的煎熬。这本书让我对“选择”这个概念有了更深刻的理解,我们的人生,就是无数个选择累积而成的结果。它也让我意识到,无论做出怎样的选择,我们都需要承担其带来的后果,这是生命不可避免的一部分。

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《人都是要死的》这本书,是一次关于“存在”意义的深度挖掘。作者并没有直接告诉我们生命的意义是什么,而是通过一个个鲜活的人物故事,让我们自己去寻找答案。我被书中那些人物在面对生命无常时的反应所震撼,他们或悲伤,或愤怒,或平静,但无论何种反应,都充满了生命的本真。我看到了有人在短暂的生命中,努力地去爱,去感受,去创造,尽管最终都会归于尘土。而也有人,在漫长的人生中,迷失了方向,忘记了生命的初衷。这本书让我反思了自己的人生轨迹,也让我对“活在当下”有了更深刻的理解。它让我明白,每一个瞬间,无论多么微小,都值得我们去珍惜和体验,因为它们构成了我们独特的人生。

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我必须承认,《人都是要死的》这本书,在我阅读过的作品中,留下了极其深刻的印记。作者的叙事风格,时而如潺潺流水,娓娓道来,时而又如惊涛拍岸,气势磅礴。他笔下的人物,并非是单一的符号,而是有着丰富的内心世界和复杂的动机。我看到了他们在面对抉择时的犹豫与挣扎,看到了他们在失意时的痛苦与彷徨,也看到了他们在绝境中爆发出的惊人力量。书中对生命中那些“不可避免”的元素,例如失去、分离、遗憾的描绘,更是触动了我内心最敏感的神经。它让我意识到,生活并非总是如我们所愿,但正是在这些不完美和不圆满中,我们才更深刻地理解了生命的意义。这本书让我反思了许多我曾经认为理所当然的事情,也让我对生命的理解,上升到了一个新的高度。

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读完《人都是要死的》,我脑海中久久萦绕的是那些在书中描绘的,关于生命中那些难以言说的情感。无论是亲情、友情,还是爱情,作者都以一种极其真实而又细腻的方式,将它们展现出来。我看到了角色们为了爱而付出的代价,看到了他们在失去亲人时的痛苦,也看到了他们在经历背叛时的绝望。但最让我动容的,是那些在逆境中依然坚守着爱与希望的人物。他们用自己的方式,诠释了生命的意义。这本书让我重新审视了自己在人际关系中的付出与回报,也让我更加珍惜身边那些真心对我好的人。它让我明白,生命中最珍贵的,或许不是那些惊天动地的成就,而是那些平凡日子里,温暖的陪伴和真挚的情感。

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《人都是要死的》这本书,是一次关于“存在”的宏大探索。我被书中人物在各自的人生轨迹中所展现出的多维度特质所深深吸引。有的人在追逐梦想的道路上,不惜一切代价;有的人则在平凡的生活中,细水长流地守护着自己的爱与责任。我看到有人在历史的巨变中,顺应时代潮流,努力生存;也有人选择逆流而上,坚持自己的信念。作者对这些不同人生选择的描绘,没有简单的褒贬,而是呈现出一种更加复杂和 nuanced 的人性和社会图景。这本书让我看到了生命的韧性,也看到了生命的脆弱。它提醒我,无论身处何种境遇,我们都有选择如何面对的权利,也都有为自己的选择承担责任的义务。书中的某些片段,甚至让我产生了强烈的代入感,仿佛亲身经历着那些角色的喜怒哀乐。

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《人都是要死的》这本书,与其说是在讲故事,不如说是在解剖人性。作者以一种近乎冷酷的精准,将我们内心深处的恐惧、渴望、爱与恨,毫无保留地呈现在读者面前。我特别欣赏书中对人物内心世界的细腻描摹,那种层层剥离,直抵灵魂深处的笔触,让人不由自主地跟着角色的情绪起伏。有时,我会在某个角色的某句话、某个眼神中看到自己的影子,那种共鸣带来的震撼,足以让人久久无法平静。书中描绘的社会图景,虽然可能带有艺术加工,却折射出许多现实的缩影。那些在权力、金钱、情感之间游走的人物,他们的选择与挣扎,无不触动着我内心最柔软的部分。读这本书的过程,与其说是一种阅读体验,不如说是一种自我对话。它迫使我不断反问自己:在面对相似的困境时,我会做出怎样的选择?我又能承受多少?那些关于责任、关于牺牲、关于爱与被爱的讨论,在我脑海中回荡,久久不散。

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《人都是要死的》这本书,如同一杯陈年的老酒,初尝时或许有些许辛辣,但回味无穷。作者以一种不动声色的笔触,将我们带入了一个个鲜活的人物生命故事。我沉浸其中,仿佛与他们一同经历了人生的起起伏伏。我看到了他们在面对社会压力的挣扎,看到了他们在情感纠葛中的痛苦抉择,看到了他们在个人追求与集体利益之间的摇摆。更让我着迷的是,作者在描绘这些故事时,始终保持着一种客观而又富有同情的视角。他没有刻意去扮演上帝的角色,而是将选择权交给了读者,让我们去判断,去思考。这本书让我对“活着”这件事有了更深层的理解,它不仅仅是生理上的存在,更是精神上的觉醒和体验。我被书中那些对生命的热爱和对死亡的坦然所打动,这是一种超越恐惧的力量。

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这本《人都是要死的》给我的震撼,不仅仅是来自书中的那些惊心动魄的故事情节,更来自于它对生命本质的深刻洞察。作者仿佛一位经验丰富的航海家,用他饱经风霜的笔触,引领我穿梭于人生的海洋,时而惊涛骇浪,时而风平浪静。书中的人物并非完美无瑕,他们有着各自的挣扎、迷茫和失落,就像我们每个人一样。我看到有人在时代的洪流中奋力求生,有人在欲望的漩涡里沉沦,有人在亲情的羁绊中痛苦抉择。但最让我动容的,是那些在绝境中依然闪耀着人性光辉的时刻。无论是面对生死的抉择,还是在孤独的旅途中寻找意义,这些角色都用他们的行动,诠释了生命的坚韧与不屈。读完之后,我常常会陷入沉思,思考生命究竟意味着什么?我们又该如何度过这短暂而宝贵的一生?这本书并没有给出一个标准答案,而是提供了一面镜子,让我们照见自己,也照见生命的无限可能。它让我重新审视了自己过去的选择,也让我对未来多了一份敬畏和期待。

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我必须说,《人都是要死的》这本书,彻底颠覆了我对“死亡”这个概念的认知。在此之前,死亡对我而言,只是一个遥远而模糊的概念,是生命的终点,是需要回避的禁忌。然而,这本书用一种极其自然而又深刻的方式,将死亡融入了生命的叙事之中。书中那些鲜活的人物,他们并非因为害怕死亡而苟活,反而在有限的生命中,努力地去爱,去体验,去留下属于自己的痕迹。我被那些在生命的边缘挣扎的角色深深吸引,他们的每一次呼吸,每一次心跳,都充满了生命的张力。作者并没有回避死亡带来的痛苦和悲伤,而是将它们 as part of the human experience,甚至从中提炼出一种超越生死的智慧。读完这本书,我不再仅仅是“活着”,而是开始真正地“感受”生命。那些曾经被我忽略的平凡瞬间,如今都闪耀着独特的光芒。它让我意识到,生命的可贵,不在于长度,而在于深度。

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这本书,名为《人都是要死的》,但它却赋予了我一种更强大的生命力。作者以其独特的视角,将那些看似平常甚至琐碎的生活片段,编织成了一幅波澜壮阔的人生画卷。我看到了不同时代、不同背景下的人们,在面对相似的生命主题时的不同反应。有的人选择抗争,有的人选择顺从,有的人则在两者之间摇摆。我被书中那些人物的坚持与韧性所打动,他们即使身处绝境,也从未放弃对生活的热爱和对未来的憧憬。这本书让我意识到,生命的意义并不在于结果,而在于过程,在于我们如何去体验,如何去感受。它让我对生命的复杂性有了更深的敬畏,也让我对未来的生活,多了一份积极的期待。

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一般,一般。

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海德格尔用人的畏死来解释自我存在的不可替代,波伏娃反其道行之居然也写得人心有戚戚焉。这本书不论作为存在主义文本还是单纯娱乐向的小说都值得推荐,虽然看的时候少女心被插出了千万个窟窿眼(大哭

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一般,一般。

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Régine, c'est moi.

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影响我大学时代的存在主义。

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