李长之李辰冬点评红楼梦

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出版者:团结出版社
作者:李辰冬
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2006-1
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787802141193
丛书系列:红楼大家丛书
图书标签:
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具体描述

曹雪芹不是一位哲学家,所以《红楼梦》不是一部讨论人生哲理的书。他的目的只在感觉和观察实际的人生,而把自己所认识的表现出来。……他对人生知道的如是清楚,自然而然他就有相当的见解,这种见解成为他写书时的纲领,也可以说是他的思想,他的哲学。

《清稗类钞》:一部包罗万象的清代风俗文化百科全书 作者:[清] 辑录,[现代] 整理注释 正文: 《清稗类钞》并非一部单一主题的著作,而是一部规模宏大、内容驳杂,却又极具史料价值的清代社会生活记录集。它以“稗”为名,意指非正统、非主流的野闻逸事、风俗习惯、民间技艺、怪异现象等,旨在为后世保存那些在正史中难以窥见的、鲜活的民间景象与文化侧面。全书汇集了清代二百多年间,形形色色的社会风貌,堪称一部清代的“百科全书”。 本书的编纂体例,模仿了古代的一些笔记小说和杂录,但其规模远超一般笔记。它没有严格的线性叙事或学术框架,而是以类分目,将收集到的素材分为若干大类,如“动物”、“植物”、“器物”、“乐部”、“方术”、“风俗”、“人物”、“赋役”等等。这种分门别类的做法,使得读者在查阅特定领域的信息时,能迅速定位,但也使得全书的整体结构呈现出一种松散而又详尽的特质。 内容详述: 一、 物质生活与器物文明的侧写: 《清稗类钞》在“器物”一类中,详细记载了清代日常生活中所使用的各种工具、家具、服饰、饮食器具的形制与用途。例如,对不同地区茶具的差异、特定节庆所用的陈设、乃至特定行业的专用工具,都有细致的描摹。这些记载远比宫廷档案中描绘的精致陈设来得更为贴近普通百姓的真实生活。例如,对于江南士绅家庭的“文玩”收藏的记录,以及北方农家冬季取暖所用的“土炕”的结构细节,都体现了其记录的广度与深度。 在“园林与建筑”方面,书中保留了许多关于私家园林布局、戏台搭建、以及民间住宅结构修缮的口耳相传的经验。这些零散的记录,对于研究清代建筑技术和审美情趣,提供了宝贵的非官方佐证。 二、 社会习俗与礼仪的变迁: 本书对于清代礼仪风俗的记录,是其价值最为突出的部分之一。它记录了从出生、婚嫁、丧葬到祭祀的完整生命周期中的民间仪式。 “婚嫁”部分,生动描绘了不同阶层娶亲嫁女的繁缛流程,包括聘礼的数额、迎亲的排场、以及“闹洞房”等具有强烈地域色彩的习俗。这些记载往往带有强烈的口语化色彩,使得当时的社会氛围跃然纸上。 “节令”方面,对元宵、端午、中秋等传统节日,以及地方性的“庙会”、“花朝节”的庆祝方式,有着细致的描摹。比如,关于北京地区在特定时节的“灯谜”玩法,或是南方地区“采莲”的场景,都体现了民间的娱乐方式和对季节更替的感知。 尤为值得一提的是,书中对“乞丐”、“优伶”、“更夫”等社会底层人物的称谓、装束、以及他们的生存状态有所着墨,这为研究清代的社会阶层流动与边缘人群的生活提供了稀有的侧面材料。 三、 语言、娱乐与民间艺术: 《清稗类钞》在“乐部”和“言语”两部分,展现了清代民间语言的活力和艺术的多元性。 在“言语”篇中,收录了大量清代流行的俚语、歇后语、以及地方性的黑话(行话),这些语言材料对于研究近代汉语的演变和方言的扩散极有帮助。书中也记录了当时文人雅士之间流行的“斗趣”或“吃酒令”的玩法,反映了当时知识分子的社交生活情趣。 “乐部”则涵盖了戏曲、曲艺等内容。书中并未深入探讨戏曲理论,而是记录了当时流行的剧目名称、著名演员的绰号和擅长的“段子”,甚至包括了对某些地方戏班演出时的观众反应的描述。这为后世考察清代戏曲的传播路径,提供了生动的线索。 四、 方术、信仰与怪异志: 清代社会对鬼神、迷信、以及各种“方术”的关注程度极高。《清稗类钞》的“方术”与“怪异”部分,集中体现了这种文化心态。 书中记载了大量的民间巫术、符箓的使用、以及各种“看相”、“算命”的流派和技巧。虽然现代人视之为迷信,但这些记载反映了当时普通民众面对不确定性的心理慰藉机制。 “怪异”部分则收录了许多离奇的见闻,包括奇异的动物、罕见的自然现象、以及被认为是“妖异”的社会事件。这些记录虽然真假难辨,但其本身就是一种文化现象的反映,揭示了清代民众的宇宙观和对未知世界的想象。 总结: 《清稗类钞》并非一部体系严谨的学术著作,它更像是一个庞大的、经过时间筛选和民间记忆累积的文化“碎片集”。它的价值在于其海量的、未经修饰的原始信息,为清代社会史、民俗学、语言学乃至艺术史的研究,提供了极其丰富和生动的参照系。阅读此书,如同走进一个喧闹而真实的清代市井,可以听到市井的叫卖声、看见百姓的日常行径,触摸到那个时代复杂而细腻的文化肌理。它以其广博的视野和驳杂的内容,成为研究清代民间文化不可或缺的参考巨著。

作者简介

李长之(1910-1978),中国现代著名的文学批评家、学者,山东人。主要著作有:《鲁迅批判》、《梦雨集》、《李白》、《司马迁的人格与风格》等。

李辰冬(1906-?),河南省济源县人,法国巴黎大学文学博士,用西方文学批评方法写成论文及后来出版的《红楼梦研究》。

目录信息

读后感

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用户评价

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关于这部作品的细节处理,简直到了令人发指的程度。我注意到,作者似乎对某些特定时期的风俗、器物、甚至是一句俚语的运用,都进行了细致考证。这使得整个故事背景具有极强的代入感和历史厚重感,仿佛不是在阅读一个虚构的故事,而是在翻阅一份被精心装帧的旧日手稿。这种对“真”的执着追求,极大地增强了作品的说服力。举个例子,书中关于某一类服饰的纹样描述,我特地去查证了一下,发现竟是极其小众的、只存在于特定阶层中的样式,作者的博学可见一斑。正是这些看似微不足道的细节,支撑起了整个宏大的叙事结构,让读者在享受故事的同时,也接受了一次无声的文化熏陶,显示了创作者对艺术创作的极致认真和敬畏之心。

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这部作品的文字功底实在令人惊叹,行文如流水,却又字字珠玑。作者对人物心理的细腻描摹,简直可以称得上是“入木三分”。每一次翻开书页,都仿佛置身于那个特定的情境之中,与书中人物同悲同喜。特别是对于那些复杂、矛盾的人物,作者总能以一种近乎残酷的真实感去剖析,让人在阅读的过程中不断反思自我。我尤其欣赏作者对于环境和气氛的营造能力,那些看似不经意的景物描写,实则暗含着人物命运的走向,为整个故事增添了一种宿命般的悲剧色彩。读完之后,心中久久不能平静,那种挥之不去的意境和情感,让人明白什么是真正的文学力量。它不是简单的故事堆砌,而是一次对人性和社会百态的深刻探索,回味无穷,值得反复品读。

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这本书最吸引我的地方在于其语言的音乐性。它不像某些严肃文学那样晦涩难懂,反而充满了韵律和节奏感。有些段落,仅仅是朗读出来,就能感受到那份独特的腔调,仿佛能听到那个时代的背景音。这种文学上的“听觉享受”是非常难得的。作者对于词语的选择极为讲究,即便是描述最平淡的日常场景,也能因为一两个精准的动词或形容词,立刻被赋予了生动的生命力。读着读着,我常常会停下来,默默地回味某些句子,思考作者是如何在有限的文字里,撬动出无限的联想空间。这绝非轻易可得的技巧,而是在长期的文学浸淫下,自然而然流淌出的才华,让人读得酣畅淋漓,心神俱畅。

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我必须承认,这本书在叙事结构上的处理非常大胆,甚至可以说是有些“反传统”的意味。它没有采用那种线性、清晰的叙事方式,反而更像是一张巨大的、互相交织的网,需要读者投入极大的耐心和专注力去梳理其中的脉络。起初阅读时,我感到有些吃力,信息量太大,时间线索也跳跃得厉害,但一旦适应了作者的节奏,便会发现这种非线性的叙述恰恰服务于主题的复杂性——生活本身就不是整齐划一的,充满了意外和交叉点。这种挑战读者的阅读习惯的做法,无疑体现了创作者非凡的自信和对掌控全局的野心。最终呈现出来的效果是宏大而富有层次感的,让人不得不佩服作者的匠心独运,构建了一个如此庞杂而又逻辑自洽的艺术世界。

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从主题思想的深度来看,这本书远远超出了普通小说的范畴。它探讨的议题非常尖锐和普世,关乎个体在巨大社会结构下的挣扎、理想与现实的永恒冲突,以及时间对一切美好事物的无情消磨。作者毫不避讳地揭示了人性中的幽暗面,但同时,又在最黑暗的角落里,留存了一线对真、善、美的坚持与向往。这种光与影的对比,使得作品的张力达到了极致。阅读过程中,我时常感到一种强烈的共鸣,仿佛作者窥探到了我内心深处那些难以言说的困惑。它更像是一面镜子,映照出我们这个时代的某种集体焦虑,促使我们不得不停下来,重新审视自己的立足点。

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李辰冬真是石头里蹦出来的 好看极了 耳目新鲜

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不是曹学、脂学、秦学的书,真好

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李辰冬真是石头里蹦出来的 好看极了 耳目新鲜

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曹雪芹像托尔斯泰,高鹗像朵斯退益夫斯基……

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李辰冬感觉没有李长之厉害。

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