埃文思-普里查德(E.E. Evans-Prichard),英国社会文化人类学家,功能学派代表人物之一。伦敦经济学院哲学博士,前牛津大学社会人类学教授。
努尔人说,毁灭人类的恰恰就是牛,因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人要多”。他们有一个传说讲述了在兽类共同体解体之后,它们各走各的路,过着自己的生活,这个时候人类如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说,他要在灌木丛里袭击人类,为母亲报仇;奶牛却说,他要留在人...
评分 评分注:我,人类学初入门、小白,本文更侧重于随想、个人感受。 (书的) 副标题更重要! 本书整体的行文逻辑和安排可以说非常清晰,代译序也罢,普里查德自己写的序也罢,都对整本书的六个部分和整体的安排进行了简要的概括和介绍。第一章由努尔人最大的特点“对牛的兴趣”写起,...
评分简称牛人 此书是民族志很重要的一个段落 对研究社会学的人来,很有趣味 哈哈,建议去清华的教室听一听
评分努尔人背景介绍 “努尔人(非洲人),属于非洲尼格罗人的尼罗河群体的一种人,他们居住在非洲东北部英—埃苏丹南部白尼罗河和蓝尼罗河经过的低地上,他们的语言属于非洲诸语言中的尼罗河语族,他们的生活方式在上尼罗河各族如丁加和西努克中是典型的,他们从事畜牧,农...
E.E.Evans-Pritchard作为一个继承R-Brown的向上寻找结构的思想并反对Malinowski的向下寻找个人需求的思想、同时又“不小心”发现了努尔人的kinship system和西方所谓的political system实际上是一回事的社会科学研究者,实际上连接了Functionalism和Structuralism,应是理论转向的重要一环。而且他的解释视角也从一定程度上奠定了阐释人类学的基础。更甚,他强调人类学的纵向历史视角,很容易让人想起Braudel。如此看来,他简直应该享有学科融合带头人的美誉。但实际情况是,这样的人类学家在人类学的历史长河中竟然很大程度上被默默地遗忘了。
评分E.E.Evans-Pritchard作为一个继承R-Brown的向上寻找结构的思想并反对Malinowski的向下寻找个人需求的思想、同时又“不小心”发现了努尔人的kinship system和西方所谓的political system实际上是一回事的社会科学研究者,实际上连接了Functionalism和Structuralism,应是理论转向的重要一环。而且他的解释视角也从一定程度上奠定了阐释人类学的基础。更甚,他强调人类学的纵向历史视角,很容易让人想起Braudel。如此看来,他简直应该享有学科融合带头人的美誉。但实际情况是,这样的人类学家在人类学的历史长河中竟然很大程度上被默默地遗忘了。
评分两天快速翻完,重新定义了我长久以来关于人类学研究的印象。相当敬佩EP,不仅是因为他仔细而耐心的调研,更因为他切入这个主题的方式是我之前没有想到过,读的时候不太认同,但读完以后觉得颇有意义的。
评分chapter 5
评分E.E.Evans-Pritchard作为一个继承R-Brown的向上寻找结构的思想并反对Malinowski的向下寻找个人需求的思想、同时又“不小心”发现了努尔人的kinship system和西方所谓的political system实际上是一回事的社会科学研究者,实际上连接了Functionalism和Structuralism,应是理论转向的重要一环。而且他的解释视角也从一定程度上奠定了阐释人类学的基础。更甚,他强调人类学的纵向历史视角,很容易让人想起Braudel。如此看来,他简直应该享有学科融合带头人的美誉。但实际情况是,这样的人类学家在人类学的历史长河中竟然很大程度上被默默地遗忘了。
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