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Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande

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E. E. Evans-Pritchard 作者
Oxford University Press, USA
譯者
1976-06-24 出版日期
265 頁數
USD 36.00 價格
Paperback
叢書系列
9780198740292 圖書編碼

Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande 在線電子書 圖書標籤: 人類學  Anthropology  Witchcraft  經典民族誌  Religion  Social  英文原版  [理論/社會學/人類學]   


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發表於2025-03-31

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Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande 在線電子書 用戶評價

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Chapter 2

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常讀常新,和sts有奇妙的結閤點

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1. A classic ethnography basically focus on witchcraft, oracles and magic, namely supernatural power, in a relatively primitive society. 2. Some of those inspiring questions raised by this book, for instance, why and how the heresy works in our society, may play a meaningful role in tackling problems like local superstition. 3. Brilliant Chapter 2

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太有趣瞭,像傢庭倫理劇一樣。

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chapter 2

Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande 在線電子書 著者簡介


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Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande 在線電子書 圖書描述

This acknowledged masterpiece has been abridged to make it more accessible to students. In her introduction, Eva Gillies presents the case for the relevance of the book to modern anthropologists.

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Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande 在線電子書 讀後感

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林奈在他的人种学理论里声称,欧洲人依律法统治,美洲人依习俗统治,亚洲人依舆论统治,非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过,如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当:阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术,贯穿了阿赞...  

評分

庄子和惠子在濠水的堰上游玩,庄子说鱼游从容而乐,惠子反问“子非鱼,安知鱼之乐”,庄子答“子非我,安知我不知”,惠子又说“我非子,子非鱼,全矣”,庄子估计哑口要求回到命题的假设,多亏后来纳兰容若调和,曰“如鱼饮水,冷暖自知”,安慰了捉襟见肘的尴尬。再至后来的...  

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林奈在他的人种学理论里声称,欧洲人依律法统治,美洲人依习俗统治,亚洲人依舆论统治,非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过,如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当:阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术,贯穿了阿赞...  

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阿赞德人是相信人性本恶的,所以谁都可能是巫师,用巫术伤害他人,或者至少诅咒、不希望别人过得好。 正是基于对巫术的恐惧,阿赞德人有一套日常的文化机制,规范人们要勤劳、诚实、勇敢。 在每个人都努力做好自己本分的时候,如果再遭遇不幸,通常是死亡这些较大的不幸,“我...  

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庄子和惠子在濠水的堰上游玩,庄子说鱼游从容而乐,惠子反问“子非鱼,安知鱼之乐”,庄子答“子非我,安知我不知”,惠子又说“我非子,子非鱼,全矣”,庄子估计哑口要求回到命题的假设,多亏后来纳兰容若调和,曰“如鱼饮水,冷暖自知”,安慰了捉襟见肘的尴尬。再至后来的...  

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