东汉生死观 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。

出版者:上海古籍出版社

作者:余英时

出品人:

页数:153

译者:侯旭东

出版时间:2005-9-1

价格:25.00

装帧:平装

isbn号码:9787532541751

丛书系列:余英时英文论著汉译集

图书标签:

余英时
历史
思想史
秦汉史
文化
社会史
余英時
生死观

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

本书取名于余英时先生1962年在哈佛的博士论文，由杨联陞先生指导。成书于1987年，在他博士论文修改稿的基础上，又加入了他1980年代的两篇论文。他运用了文献和考古材料，从社会上层与下层的两个角度，介绍了东汉的“生死”的观念。是中国古代思想史研究的力作。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。一、生与不朽在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...

评分☆☆☆☆☆

余英時教授一向擅長跨越學科領域，以綜合手法和不同角度重構思想體系。在《東漢生死觀》中，最精彩的是他所採用「觀念史」的研究方法。他將每一觀念的源頭和出處都扎實考據，並且把發展變化過程中的個個概念都予於詳細的分析，劃定層次和種類，明確簡略的定義，整部「生死...

评分☆☆☆☆☆

自先秦至東漢的生死觀念，余氏從宏觀的角度進行把握。並從生，養，死，三個層次逐一梳理，使中國古人對這三個概念的理解較為清楚的呈現。死是生的終結，無死生就不完整。而生死之間，就是養，由於古人認為生命之氣乃生命生生不息的關鍵，故養氣，就是養生之法門(吐故納新，專用...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

第1400本书，模范博士论文，以小见大对能够从反应东汉时代的次级思想史文献中探寻到历史进程中的转折性印迹，材料的运用和丰富性都得以满足，中国人骨子里对生命长寿的追求，乃至成仙之道与西哲中的灵魂不死不尽相同，而是对现世生活的强烈追求。

评分☆☆☆☆☆

气场颇强的博士论文。总体说来，中国人求长生的背后，求的是世俗的繁华延续。大概也就是汉这个时候，民间道教才在中国扎下了根吧。以前不太懂黄巾张角何以有如此大的影响，读了这书有点理解了。

评分☆☆☆☆☆

有趣的点：①为什么大多数想象出来的魂魄都是白色的光呢？②掌管死者的泰山府君（天帝孙）的地位比人间统治者（天子）的地位低，皇帝死后阴间的最高管事又是谁呢？不过让人惊奇的是，天堂地狱说、度世化身男子说，都是汉人本来就有的概念。那么佛教改变的只有对尸体的态度？不再在意它的腐烂，那就是对魄的逐渐忽视了，注意力都放在了魂上。啊，可以因此说魄是更巫术而魂是更宗教的么？

评分☆☆☆☆☆

可以当做论文写作模板来看。不过主线还真是飘忽不定追的好累……其中讲到《后汉书》记载，黄巾道徒起兵后，一些黄老道徒向朝廷建议，朝廷无需派兵去镇压叛乱，而应该派一将军北向读《孝经》，叛乱便会自行消失。笑死。