東漢生死觀 在線電子書 圖書標籤: 餘英時 曆史 思想史 秦漢史 文化 社會史 餘英時 生死觀
發表於2024-12-22
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好看的學術書,暢達有力 20110917再讀,時有翻譯腔,但已屬不易
評分原來餘老師年輕時候寫的東西也不是那麼“凝重”的呀,不過這也可能是用英文寫的緣故。
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評分遠古時,人類所謂的永生,其實就是死後的世界。生時短暫,死後纔是“真人”。可惜秦漢時人搞不清這個道理,以在世之日來求長生不老之仙,無異猴子撈月。懷疑是東南方士見皇帝時,找的翻譯傳話水平太差。
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餘英時,安徽潛山人,1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所,師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學,師從楊聯陞先生,獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長。現任普林斯頓大學講座教授,颱灣中央研究院院士。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的鬍適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。
本書取名於餘英時先生1962年在哈佛的博士論文,由楊聯陞先生指導。成書於1987年,在他博士論文修改稿的基礎上,又加入瞭他1980年代的兩篇論文。他運用瞭文獻和考古材料,從社會上層與下層的兩個角度,介紹瞭東漢的“生死”的觀念。是中國古代思想史研究的力作。
这种宗教形式更接近巫蛊吧,理论背景不那么强...近代又屡遭冲击 虽然读得很凌乱,但窃以为中哲的论文该这么写才对,少些高屋建瓴。 【高亮】 太平经、 王充(气凝而成人)、 后汉书、 嵇康(最早区分求仙术与养生术), 鬼最初是 归 的同义(魂归...), 马王堆证明古代灵魂...
評分余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽,第二部分谈论养生长寿,第三部分讲述死亡。这三部分之间,存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性,使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为,“从战...
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