權力、政治與文化 在線電子書 圖書標籤: 薩義德 文化 文化研究 政治 知識分子 三聯書店 批判 政治學
發表於2024-11-25
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訪談錄的形式親切多瞭
評分這書比較深沉而且太專業瞭,後半部分沒看明白,暫時先放下瞭。。。
評分太厚瞭我看不完。純粹用來裝做我有點學問似的,其實——我啥都不懂。
評分好書,值得學習
評分訪談的內容無外乎是東方主義、文化與帝國主義、知識分子等話題,但談得最多的還是身為巴勒斯坦人而最關心的巴以問題。薩義德盡量避免使用生僻的學術術語,加之是訪談的形式,讀起來相對不纍。薩義德無疑是認同巴勒斯坦民族的,但他卻能清醒地批評狹隘的民族主義,主張開放包容,提齣一國兩族(a bi-national state)的暢想,堅守“獨立的知識分子”這個角色,可以想象其承受的壓力之大。
薇思瓦納珊(Gauri Viswanathan),美國哥倫比亞大學比較文學與英語文學教授,跟隨薩義德多年,深受影響。印度裔學者,從事後殖民理論研究,著有《徵服的麵具》、《欄圈之外:改宗、現代性與信仰》等。
單德興:颱灣大學外文係比較文學博士,現任中央研究院歐美研究所研究員,薩義德研究專傢。著譯多部,曾譯有薩義德的《知識分子論》。
薩義德是一位“談話”、演講與辯論高手。其訪談或對話錄在生前已齣版四部,而本書最為全麵,從自1976至2000年間數以百計的訪談與對話中挑選瞭最有代錶性的29篇,是對其學思曆程最為深入淺齣又平易近人的闡釋與呈現。
薩義德“現身說法”,為我們逐一細呈瞭他的文學與文化見解、學術與思想觀念,當然還有他的社會關懷、曆史意識與政治觀點。我們會聽到他侃侃而談歐美學術與知識界的狀況、批評傢在社會中的角色、《東方學》的成書過程、巴勒斯坦的處境、海灣戰爭、以色列、奧斯陸和平協議、伊斯蘭和檢查製度、薩達姆,當然他也會錶達對維柯、康拉德、葛蘭西、阿多諾、喬姆斯基、古爾德等人的敬仰與熱情。藉助於本書,我們或許能更深刻地理解他的《東方學》與《文化與帝國主義》,也能更貼切地瞭解他這個人。
這些寓意深遠的訪談,標示齣薩義德作為我們這個時代重要的公共知識分子的位置。他強調民主與世界主義的人道主義立場……本訪談錄擴展瞭我們對自己置身的世界的理解。
——埃裏剋·方納(美國著名曆史學傢)
2003年萨义德去世时,巴以冲突一直不断,他死后10年,情况也没有好转。但是萨义德为我们勾勒出了巴以双方共存的前景,那就是以色列人在认识到巴勒斯坦人的平等权利的条件下,给予巴勒斯坦人同样平等的公民待遇,两个民族在一个国家的框架下共存,象今天的南非。他的设想是...
評分不知道是情绪作祟还是生物钟的紊乱确然无药可救,连续两天立志早睡,却都在破晓前后醒来,兴奋莫名再也不能睡着,于是读书,昨天凌晨看萨义德《访谈录》,颇有心得,他说:“文化史上的重要东西,有许多并不是你可能称为革命的,而是保守的;文化不是完全、甚或主要由英雄和激...
評分 評分新手机手写和拍照都比较好用,晚上读书很方便就能够做些笔记什么的了。不错啊。 萨伊德的访谈录 萨义德对于“批评的前卫”的大略解释 萨义德关于布鲁姆的批评的论点 布鲁姆的观点是极端破除符号的 但忽略了诗的传承中文化中无名的和建制式的支持 萨义德所说的是诗创造诗...
評分权力就是根据一定的法律来实施的行动和心理及言辞。因此思想强权和行动强权及言辞和心理强权,这样我们就把这些强权归结为一个词:强奸。这就是我对权力的理解。没有权利就无法生存,有了权力就没有好日子了,也就是没有了权力人的责任和义务,但是却产生了一种其他的关系:例...
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