Principia Ethica

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出版者:Dover Publications
作者:G. E. Moore
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2004-08-30
价格:USD 7.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780486437521
丛书系列:
图书标签:
  • Moore
  • Ethics
  • 哲学
  • 伦理学
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具体描述

First published in 1903, this volume revolutionized philosophy and forever altered the direction of ethical studies. A philosopher’s philosopher, G. E. Moore was the idol of the Bloomsbury group, and Lytton Strachey declared that Principia Ethica marked the rebirth of the Age of Reason. This work clarifies some of moral philosophy’s most common confusions and redefines the science’s terminology. Six chapters explore: the subject matter of ethics, naturalistic ethics, hedonism, metaphysical ethics, ethics in relation to conduct, and the ideal. Moore's simplicity of style and precise use of everyday language exercised an enormous influence on the development of analytic philosophy, and they contribute to the continuing resonance of his compelling arguments.

《静默的轨迹:对现代社会复杂性的内在探索》 作者: 阿历克赛·沃伦 出版社: 环宇人文出版社 出版日期: 2024年秋季 --- 内容概述:一场关于存在、结构与意义的深度剖析 《静默的轨迹》并非一本关于特定哲学流派或社会现象的教科书,而是一部旨在穿透当代生活表层喧嚣,直抵人类经验核心结构的手稿。沃伦教授以其标志性的严谨、审慎的笔触,构建了一个跨越本体论、现象学、以及社会结构批判的复杂论证框架。本书的核心议题是:在一个信息爆炸、技术异化日益加深的时代,个体如何重新确立其“在场感”和行动的内在合理性? 全书共分为六个递进的部分,每一部分都建立在前一部分坚实的基础上,引导读者从最基础的感知经验,逐步攀升至对宏大社会机制的批判性反思。 第一部分:感知的破碎与重构——现象学的基础工作 本书伊始,沃伦并未急于采纳任何既成的形而上学立场,而是将焦点置于“初级经验”的细微之处。他敏锐地观察到,现代生活通过工具理性被切割、量化,导致我们与世界的关系变得疏离。 他深入分析了“注意力经济”如何通过技术手段重塑我们的知觉场域。沃伦认为,当下的“观看”不再是一种深沉的沉思,而是一种快速的、基于反馈的反应。他借用了早期现象学家的洞察,尝试“悬置”现代性的预设,重新审视“意向性”的本真状态——即心智指向对象时,对象如何向我们“显现”的原始过程。 在本部分,沃伦提出并详尽论证了“时间缝隙的价值”概念。他主张,正是那些未被规划、未被填满的静默时间,才是自我意识得以整合和生成意义的必要空间。他通过对艺术欣赏和深度阅读经验的细致描述,展示了如何从破碎的碎片中,重建一个连贯的、内洽的经验世界。 第二部分:语言的边界与沉默的张力 沃伦将语言视为人类构建现实的基石,但同时,他也对其作为绝对真理载体的能力提出了质疑。他认为,当代哲学和公共话语常常陷入“过度阐释的陷阱”,即语言的无限流动最终导致了意义的稀释和空洞化。 他细致考察了指称与被指称物之间的永恒张力,并援引了符号学和结构语言学中的核心概念,用以解构那些看似坚固的意识形态标签。沃伦特别关注“修辞的异化”:当语言从描摹世界退化为仅仅是操控他者反应的工具时,沟通的伦理基础便开始瓦解。 本部分的高潮是对“不可言说之物”的谨慎探索。沃伦区分了“无法言说”(因能力限制)与“不应言说”(因其本质超越了符号捕捉的界限)的领域。他暗示,真正的洞见往往栖息于语言的边缘,需要通过非线性、非逻辑的思维方式去触及。 第三部分:制度的幽灵——结构性非人性化分析 在完成了对个体经验和语言基础的考察后,沃伦将视角转向了塑造我们生活的宏大系统。他批判性地审视了晚期资本主义、官僚机构和技术治理模式,将其视为一套自我循环的、非人格化的动力学系统。 沃伦拒绝采用简单的“正义/非正义”二元对立,而是着重分析了这些结构的内在逻辑如何不可避免地导致对个体主体性的侵蚀。他引入了“功能性必要性”的概念,解释了为何即使是怀有善意的行动者,一旦被卷入系统,其行为也可能导向非人化的结果。 本部分包含对“效率”概念的彻底颠覆性分析。沃伦指出,现代社会对效率的盲目追求,实际上是一种对“未发生之事”的恐惧,它驱使系统不断优化,却忘记了优化的终极目标是什么。他提出了对“可计算性暴政”的警惕,即只有那些可以被量化、被纳入模型的数据才被视为“真实”或“重要”的,而那些无法量化的价值(如审美体验、深层依恋)则被系统性地忽略。 第四部分:记忆、遗忘与时间错位 这一部分是对历史叙事和集体记忆的深刻反思。沃伦认为,现代性倾向于将历史视为一个可以被随时重写、重构的档案库,这使得个体难以形成稳固的“时间感”。 他探讨了“被管理的怀旧”——即商业化和政治化如何利用人们对“黄金时代”的向往,来为当前的不满提供暂时的情感出口,却无助于真正的改变。沃伦强调,真正的历史关怀在于理解过去的“不适感”,而不是简单地美化它。 通过对比不同文化处理创伤和遗产的方式,沃伦展示了“遗忘”的社会功能。他认为,适度的遗忘是社会存续的必要机制,但当遗忘被权力结构强行灌输,成为抹杀异见和批判的工具时,它便成了通往蒙昧的捷径。 第五部分:伦理的微观战场——日常选择的重量 从宏大的结构分析退回到个体层面,沃伦着手重建“行动”的意义。他放弃了宏伟的道德宣言,转而关注“微观伦理”——即在日常互动中,我们如何应对他人的“他者性”。 沃伦深入探讨了“责任的延宕”问题。在高度专业化和分散化的社会中,每个人都可以将决策的责任推给流程、机器或远方的上级。他力图揭示,正是这种对个人责任的不断稀释,构成了现代伦理困境的核心。 本部分最引人注目的是他对“不干预的道德后果”的分析。沃伦主张,在许多情况下,保持中立或选择沉默,本身就是一种具有强大效应的干预。他鼓励读者进行一种“审慎的可见性”实践——在不诉诸对抗的前提下,以一种不容忽视的方式存在和表达立场。 第六部分:静默的承诺与未来的编织 在全书的收尾,沃伦并未提供一个乌托邦式的解决方案。他承认,结构性的困境难以一蹴而就地瓦解。因此,他将焦点引向“内在的韧性”和“持续的承诺”。 他将“静默的轨迹”理解为一种不张扬的、长期的自我维护和对外部世界的温和渗透。他倡导一种“慢行动主义”——即通过对自身生活方式、消费习惯、人际交流模式的持续、非戏剧性的调整,来逐步修正与外部世界的失衡关系。 最终,沃伦认为,真正的解放不是通过外部的革命达成的瞬间爆发,而是通过无数个体在自身领域内,对意义、真理和人性尊严的不屈不挠的内在重申。本书以一种充满克制的希望结束,邀请读者加入到这场看不见、但至关重要的持续性努力之中。 --- 读者对象 本书适合对当代社会结构性问题有深刻反思意愿的读者,尤其适合哲学、社会学、文化研究以及对个人在复杂世界中如何保持主体性感兴趣的专业人士和严肃读者。它要求读者具备一定的思辨能力和耐心,愿意投入时间与作者一同深入探究那些被日常惯性所遮蔽的深层现实。

作者简介

目录信息

读后感

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摩尔大概是第一位对伦理学主要观点进行归纳,同时还着重进行语词分析的哲学家吧。 从行为伦理学、实践伦理这些方面进行对伦理学的分析定义。 也在对之前的伦理学家的观点进行分析。但他首先从分析定义开始,一步步归纳推理出伦理学的本质。 个人觉得写得挺好的,翻译也挺好的。...  

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本来书是好书,结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来,完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论,想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点,但是发现国内译本读起来太费劲了!只好去看英文原版了。

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【按语:摩尔在30岁时候就出版了这本书:他的第一部,也是他最伟大的作品,充斥着青春而深邃的穿透力,也伴随着细节处的有欠严密。这本书的思路极为简洁,就是回答了三个问题:“‘善’是什么意思?”;“什么东西就其本身而言是善的?”;“什么是正当或应当的行为?”。摩尔...  

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摩尔大概是第一位对伦理学主要观点进行归纳,同时还着重进行语词分析的哲学家吧。 从行为伦理学、实践伦理这些方面进行对伦理学的分析定义。 也在对之前的伦理学家的观点进行分析。但他首先从分析定义开始,一步步归纳推理出伦理学的本质。 个人觉得写得挺好的,翻译也挺好的。...  

用户评价

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《Principia Ethica》这本书,就像是一块巨大的、未经雕琢的钻石,它的光芒内敛而深邃,需要耐心和技巧才能将其真正的价值发掘出来。作者的写作风格非常沉稳,他不追求表面的华丽,而是专注于思想的深度和严谨性。我发现,这本书的阅读过程,更像是一次与作者在思想上的深度对话。他提出的每一个问题,都直击道德的核心,毫不回避。我常常在阅读时,会感到自己仿佛置身于一个巨大的智力挑战之中,需要不断地思考、分析,才能跟上作者的步伐。这本书让我意识到,我们在日常生活中对道德的判断,很多时候是基于直觉和情感,缺乏深刻的理性基础。而这本书,则提供了一种构建理性道德判断的框架,一种更具说服力的思考方式。我花了相当长的时间去理解书中某些复杂的论证,但我深信,这种“慢阅读”带来的收获,是任何速食读物都无法比拟的。它是一场缓慢而深刻的心灵的重塑,让我对“善”有了更清晰、更深刻的认识,也让我更加珍视那些真正有价值的思想。

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捧着这本《Principia Ethica》,我感觉自己就像一个初学者,被带进了一个庞大而神秘的知识殿堂。这本书的结构设计非常精巧,作者似乎精心安排了每一个章节的顺序,如同一个个巧妙的关卡,循序渐进地引导读者进入更深层次的思考。它不是那种一上来就抛出惊人论断的书,而是非常注重基础的铺垫,一步一步地构建起他的思想大厦。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的耐心和细致,他会反复地从不同的角度去阐述同一个观点,确保读者能够真正理解其核心思想。这使得这本书在提供深度见解的同时,也保持了相当的可读性,尽管某些部分的思辨性确实要求读者高度集中注意力。我常常在阅读某一段时,会联想到自己生活中的一些经历,或者其他读过的书籍中的观点,然后将它们与书中的内容进行对照和思考。这种主动的联结,让阅读体验变得更加生动和有意义。这本书让我意识到,我们在日常生活中对道德的判断,很多时候是基于直觉或者社会习俗,缺乏深刻的理性基础。而这本书,则提供了一种构建理性道德判断的框架,一种更具说服力的思考方式。我还没有完全读完,但每一次翻开它,都像是在进行一场思想的洗礼,让我对“善”的理解,不再停留在表面,而是开始触及那些更本质、更深刻的层面。

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我最近才接触到这本《Principia Ethica》,老实说,它带给我的冲击是巨大的,远超我最初的预期。这本书给我的感觉,就像一个经验老到的炼金术士,在极其精密的坩埚中,用最纯粹的思想之火,提炼出关于道德本质的精华。作者的论证方式简直是教科书级别的严谨,每一个前提,每一个推论,都经过了千锤百炼,不容许丝毫的模糊或含糊。我尝试着去追随他的思路,发现他构建的理论体系是如此的宏大而自洽,仿佛一座巍峨的哥特式教堂,每一根石柱都支撑着整个宏伟的建筑。我承认,在某些章节,我确实花费了比平时更多的精力去理解。作者提出的概念,有些对我来说是全新的,需要花时间去消化吸收,去理解它们在整个理论框架中的位置。但我深信,这种“慢阅读”带来的收获是无可估量的。它不像那些速食的读物,看完就忘,而是会在你的脑海中留下深深的烙印,不断地被激活和回味。我开始反思自己过去对于道德判断的依据,对于“好”与“坏”的定义,也开始意识到,很多时候,我们对道德的理解是多么的肤浅和片面。这本书就像一把锋利的解剖刀,毫不留情地剖开了我们对道德的种种误解,同时也为我们指明了一条通往更深刻理解的道路。我强烈推荐给所有对哲学,尤其是伦理学感兴趣的朋友,但请做好准备,这是一场需要投入时间和精力的深度探索。

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当我第一次拿起《Principia Ethica》,我就知道这将会是一场不同寻常的阅读体验。它不像市面上那些快餐式的读物,而是像一本古老的哲学典籍,需要你投入时间和精力去解读。作者的论证方式非常严谨,每一个观点都建立在前一个观点之上,层层递进,构成了一个庞大的思想体系。我常常在阅读时,会发现自己陷入了深深的沉思,反复思考作者提出的每一个概念和论证。有时候,我甚至会停下来,去回顾之前的内容,确保自己完全理解了作者的意图。这种高度的参与感,是我在其他书中很少体验到的。这本书让我意识到,我们对“善”的理解,往往是多么的浅薄和片面。它揭示了道德背后更深层次的逻辑和结构,为我们提供了一种更具说服力的思考方式。我曾一度被书中某些复杂的论证所困扰,但当我最终理解了其中的奥秘时,那种成就感是无与伦比的。它是一场智力上的马拉松,需要耐心和毅力,但最终的回报绝对是丰厚的。这本书不仅仅是一本书,更是一场思维的革命,它让我对道德有了更深刻、更全面的认识。

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这本《Principia Ethica》给我的感觉,更像是一场与一位循循善诱的智者进行的深度对话。它不是那种让你一目了然的书,而是需要你静下心来,细细品味,反复咀嚼。作者的文字功底非常扎实,他能够用清晰、准确的语言,阐述极其复杂和抽象的概念。我曾经尝试过阅读一些伦理学的入门书籍,但总是觉得不够深入,缺乏那种能够真正触及事物本质的力量。而这本书,恰恰弥补了我的这种遗憾。它所探讨的问题,直击道德的核心,毫不避讳地揭示了我们认知上的盲点。我记得有一次,我为了理解书中某个观点,花了整整一个下午的时间,查阅了相关的资料,并在脑海中进行反复的推演。这种沉浸式的阅读体验,是我很久没有感受过的了。它让我意识到,真正有价值的思想,需要我们投入时间和精力去探索,去理解。这本书不仅仅是关于道德的理论,更是关于如何进行一种更深刻、更严谨的思想探索。它教会我如何去质疑,如何去分析,如何去构建自己的道德判断体系。每次合上书页,我都会感到一种莫名的充实感,仿佛又一次在思想的海洋中,捕捞到了珍贵的珍珠。

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当我翻开《Principia Ethica》,我感觉到自己仿佛踏入了一个严谨而有序的逻辑世界。这本书的文字风格非常清晰,它不使用花哨的修辞,而是用最直接、最精准的语言来阐述思想。作者的论证过程就像是在搭建一座精密的桥梁,每一个环节都经过了精心设计,确保其稳固和可靠。我曾经有过阅读某些哲学书籍的经历,但常常因为作者的晦涩难懂而半途而废。然而,这本书却让我感受到了前所未有的专注。它要求我全身心地投入,去理解每一个概念,去追随每一个论证。我发现,在阅读的过程中,我不仅学到了关于道德的知识,更重要的是,我学会了如何进行更深刻、更严谨的思考。这本书让我意识到,我们对“善”的理解,常常受到社会习俗和个人情感的束缚,缺乏一种更普适性的理性基础。而这本书,则为我们提供了一种更具说服力的思考工具,一种构建理性道德判断的框架。我还没有完全读完,但我相信,这本书一定会成为我思想旅程中的一座重要里程碑。

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在我浩瀚的书架中,这本书《Principia Ethica》散发着一种难以言喻的吸引力。它不属于那种一眼望去就能轻易被理解的书,而是需要你沉下心来,进入它为你构建的逻辑世界。作者的文字有一种独特的魅力,它不是华丽的辞藻堆砌,而是充满了力量的理性陈述。我经常在阅读时,感到自己仿佛置身于一个巨大的哲学迷宫,而作者就是那个最了解迷宫路径的向导。他会耐心地带领我绕过那些死胡同,指出正确的方向,让我一步步接近核心的真理。有时候,我会因为书中提出的某些观点而感到震惊,因为它们挑战了我长期以来对道德的认知。但正是这种挑战,让我看到了自己思想的局限性,也激发了我进一步探索的动力。这本书让我明白,道德的追求,并非易事,它需要深刻的反思,严谨的论证,以及对复杂人性的洞察。我发现,在阅读这本书的过程中,我的思维方式也发生了 subtle 的改变,我开始更加关注事物的本质,更加注重逻辑的严谨性。它是一场缓慢而深刻的心灵的觉醒,让我对“善”有了更全面、更动态的理解。

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《Principia Ethica》这本书,在我看来,是一部真正意义上的思想的“百科全书”。它所涵盖的范围之广,论证的深度之大,都让我望而却步,又忍不住想要去一探究竟。作者似乎将毕生所学,都倾注在了这部巨著之中。我曾尝试着去概括它主要的内容,但发现无论我如何努力,都难以用寥寥数语来概括其精髓。这本书要求读者具备相当的耐心和毅力,因为它并不轻易地将自己的宝藏展现出来。你需要像一位考古学家一样,耐心地发掘,小心翼翼地清理,才能看到那些隐藏在字里行间的深刻洞见。我曾经在阅读过程中,因为某个概念理解不清而感到沮丧,但当我最终克服了这个难点时,那种豁然开朗的感觉,简直是无与伦比的。这本书让我对“善”有了全新的认识,不再是单一的、静态的概念,而是一个复杂、动态、多维度的体系。我开始意识到,很多时候,我们对道德的判断,是多么的简单化和情绪化。这本书,为我提供了一种更为理性、更为深刻的思考工具。我不敢说我完全理解了书中的所有内容,但每一次阅读,都像是在一次思维的远征,让我看到了更广阔的思想疆域。

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这本书的名字在我书架上闪烁着一种古典的光辉,仿佛一个古老的灯塔,指引着思想的航程。当我第一次翻开它,就被那种沉静而深邃的文字所吸引,仿佛进入了一个由逻辑和道德编织而成的宏伟殿堂。这本书的篇幅着实不菲,每一页都充满了作者细致入微的思考,仿佛是在将一块块精美的拼图,耐心而严谨地拼凑出关于“善”的完整图景。它不像市面上那些浮光掠影的普及读物,而是需要你静下心来,跟随作者的步伐,一步一步地深入。我常常在阅读过程中停下来,反复咀嚼某个句子,思考它背后的含义,甚至会拿出纸笔,画下一些思维导图,试图理清那些盘根错节的概念。有时候,我会感到一丝挑战,因为作者的论证链条非常紧密,稍有不慎就会迷失方向。但正是这种挑战,让我更加着迷。每一次克服一个难点,都像是在攀登一座思想的高峰,当拨开云雾,看到更广阔的视野时,那种成就感是无与伦比的。这本书不仅仅是阅读,更是一种与智者对话的体验,它迫使你去审视自己固有的观念,去挑战那些习以为常的假设。我发现,在阅读的过程中,我的思维变得更加敏锐,我对世界和人性的理解也逐渐深化。它是一场漫长而充满回报的心灵旅程,让我对“何为善”有了更深刻、更动态的认识,也让我更加珍视那些真正有价值的思想火花。

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《Principia Ethica》这本书,给我最深刻的印象是其令人惊叹的结构性和连贯性。作者似乎是一位一丝不苟的建筑师,他精心规划着每一个章节,每一个段落,将它们有机地连接在一起,形成一个宏大而统一的思想体系。我曾尝试过阅读一些碎片化的哲学论述,但总是感觉缺乏一种整体感。而这本书,却让我看到了思想的完整性和系统性。它不是那种可以随意翻阅的书,而是需要你按照作者的思路,一步一步地进行探索。我花了相当多的时间去理解书中提出的各种概念,并尝试将它们与我已有的知识体系进行融合。这种主动的学习和思考过程,让我对“善”有了更深刻、更动态的认识。我发现,很多时候,我们对道德的判断是基于一种模糊的直觉,而这本书,则为我们提供了一种构建理性道德判断的工具,一种更具说服力的思考方式。我敢说,这本书将会是我反复阅读,并从中汲取智慧的宝贵财富。

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摩尔的东西有那么重要吗?

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贯穿全书的几个主题就像老摩尔本人一样,实诚、犀利、一根筋。“自然主义谬误”一直被用作最好的武器向着社会达尔文主义者、享乐主义者(摩尔认为功利主义的本质也不过如此)凶猛地进攻;“常识原则”构成了对“道德形而上学”的不那么深沉的嘲笑;最后,“善的不可定义性”所指的是种纯粹重言式的定义,而认为善的先验定义是根本的这一点,在索姆斯看来。与摩尔一贯持之的“常识原则”相悖。但那又如何?我挺喜欢这个伦敦老头的,他的哲学也许不如罗素或维特,但他的气质实在比这两个人欣快温暖得多。

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摩尔的东西有那么重要吗?

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读的节选,哲学四颗星,文风扣一星

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语言较晦涩,但绝对重要

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