First published in 1903, this volume revolutionized philosophy and forever altered the direction of ethical studies. A philosopher’s philosopher, G. E. Moore was the idol of the Bloomsbury group, and Lytton Strachey declared that Principia Ethica marked the rebirth of the Age of Reason. This work clarifies some of moral philosophy’s most common confusions and redefines the science’s terminology. Six chapters explore: the subject matter of ethics, naturalistic ethics, hedonism, metaphysical ethics, ethics in relation to conduct, and the ideal. Moore's simplicity of style and precise use of everyday language exercised an enormous influence on the development of analytic philosophy, and they contribute to the continuing resonance of his compelling arguments.
具体描述
读后感
本来书是好书，结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来，完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论，想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点，但是发现国内译本读起来太费劲了！只好去看英文原版了。
评分 评分 评分【按语：摩尔在30岁时候就出版了这本书：他的第一部，也是他最伟大的作品，充斥着青春而深邃的穿透力，也伴随着细节处的有欠严密。这本书的思路极为简洁，就是回答了三个问题：“‘善’是什么意思？”；“什么东西就其本身而言是善的？”；“什么是正当或应当的行为？”。摩尔...
评分本来书是好书，结果长河译的这文字几乎不能看。基本按照英文的语句直译下来，完全不符合汉语的语法与语序。最近在研究道德实在论，想借助一下摩尔的自然主义伦理学观点，但是发现国内译本读起来太费劲了！只好去看英文原版了。
用户评价
语言较晦涩，但绝对重要
评分语言较晦涩，但绝对重要
评分摩尔的东西有那么重要吗？
评分读的节选，哲学四颗星，文风扣一星
评分贯穿全书的几个主题就像老摩尔本人一样，实诚、犀利、一根筋。“自然主义谬误”一直被用作最好的武器向着社会达尔文主义者、享乐主义者（摩尔认为功利主义的本质也不过如此）凶猛地进攻；“常识原则”构成了对“道德形而上学”的不那么深沉的嘲笑；最后，“善的不可定义性”所指的是种纯粹重言式的定义，而认为善的先验定义是根本的这一点，在索姆斯看来。与摩尔一贯持之的“常识原则”相悖。但那又如何？我挺喜欢这个伦敦老头的，他的哲学也许不如罗素或维特，但他的气质实在比这两个人欣快温暖得多。
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