具体描述
《人間失格》是太宰治罪重要的作品，纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，可以窺探太宰治的內心世界。
作者简介
太宰治（1909—1948），日本战后新戏作派代表作家，生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员，并在本乡兼营银行。为防农民暴动，家筑高墙，太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感，甚至出现了一种罪恶感，对他后来的小说创作有很大影响。太宰治在家中排行第六，日本战前的家长制和长子继承制给他造成了一种多余者的感觉，幼年时期的一举手一投足都要察看父兄的颜色。他在青森中学、弘前高校毕业后，于1930年考入东京大学法文科，在大学时代参加了左翼运动，后来转向，开始从事文学创作。太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年，这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》（1933～1936），共收入了40篇，这些短篇都充满了青春时期的热情，多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》（1936）、《二十世纪的旗手》（1937）等作品。中期是1938至1945年。著有《女学生》（1939），获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》（1945），发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年，一般认为，太宰治的后期创作最有成就，战争刚结束，他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说，提出了追求“丧失了一切，抛弃了一切的人的安宁”的观点，以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中，短篇《维荣的妻子》（1947），中篇《斜阳》（1947）、《丧失作人的资格》（1948），被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后，无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落，荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《丧失去作人的资格》是太宰文学最杰出的作品，取材于作者自己的生活经历，写一个性情乖僻的青年知识分子，饱尝世态的炎凉，绝望之余沉缅于酒色，最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代，日本评论家平野谦说：“太宰的死，可说是这种历史的伤痕所造成的”。
目录信息
读后感
01 62年前的6月13日，日本当代最伟大的作家之一太宰治投水自杀。留下的遗言只有一句“写不下去了”以及他的天鹅之作《人间失格》。 加缪曾云，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。自杀是否定自己在这个世上的存在，在思虑之后最终否定自己人生的价值，认为人生不值得活，当然...
评分 评分看小说看得多了，书评（无论是长评还是短评）看得多了，难免觉得很是有点滑稽。总会有各种各样的人在读完一本书以后感慨，“我觉得自己和书里的主人公（如叶藏）/作者偏爱的某角色（如晴雯）……一样，怀才不遇/冷眼看世界/举世皆醉我独醒/绝世独立……”然后顾影自怜自怨自艾...
评分“无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭” 人间从来就是失格，没有平衡过。人最大的悲哀就是从来认为这个世界不是你存在的世界，你也从来没有这个世界上任何的一个角落存在或者证明自己存在过，看过人间失格片子后再看书后，同样的问题又出来了，每...
用户评价
翻开这册子的时候，我立刻被那种近乎古典的、一丝不苟的叙事节奏所吸引。 它没有现代小说那种急促的喘息感，反而像是一部慢镜头下的默片，每一个动作，每一次眼神的交汇，都被拉长、放大，直至显露出其背后的微妙张力。 作者对环境的描绘极其考究，无论是那个光线昏暗的房间，还是喧嚣人群中的某一个角落，都充满了强烈的象征意义。 这种对场景氛围的精准把控，使得文字本身就拥有了强大的情感穿透力。 我特别欣赏其中几处关于“表演”与“真实”之间界限模糊的描写，那种在人群中努力扮演一个“正常人”角色的疲惫感，简直是跃然纸上。 仿佛能透过纸页闻到那股混合了烟草、陈旧家具和一点点绝望气息的味道。 它不像是在讲述一个人的故事，更像是在绘制一幅关于现代都市人精神困境的宏大油画，色彩厚重，层次分明，每一笔都充满了哲学思辨的重量。 尽管内容略显压抑，但其文字的构造之精巧，结构之严谨，足以让任何一位追求文学深度的读者为之侧目。
评分这是一本关于“误解”的教科书。 叙述者与周围世界之间，存在着一道无法逾越的鸿沟，沟通成了单向的噪音，理解成了永远无法抵达的彼岸。 这种沟通障碍不是简单的语言不通，而是生命频率的错位。 角色们试图用尽一切方法去模仿、去适应，但每一次的努力都像是在沙滩上建塔，最终被潮水无情地冲刷殆尽。 书中关于社交场合的段落尤其精彩，那种对群体潜规则的洞察入微，对“合群”这一概念的解构，让人感到既震撼又心寒。 仿佛作者拥有了某种透视眼，能够看穿所有礼貌性微笑背后的僵硬与不安。 相比于宏大的主题，我更被那些微小的、关于“不合时宜”的瞬间所打动，那些因为过于敏锐而导致的社交灾难，真实得让人脊背发凉。 读完后，我会开始注意自己与他人的每一次眼神接触，思考其中隐藏了多少未被表达的隔阂与审视。
评分这本书的文字就像是浸泡在黄昏的微光中，带着一种难以言喻的、沉甸甸的美感。 叙事者的笔触细腻得近乎残酷，他描摹的那些日常琐事，那些看似无关紧要的对话和场景，却如同精心打磨的碎片，折射出内心深处无法言说的荒凉与疏离。 读完之后，空气似乎都变得稀薄了，留下的不是故事的跌宕起伏，而是一种深入骨髓的、对“存在”本身的深刻怀疑。 那些关于融入社会、关于人际交往的困境，被剖析得淋漓尽致，让人不得不面对自己内心深处那些不愿触碰的阴影。 尤其是对“何为正常”这个概念的反思，简直像是一记重锤，敲碎了许多自以为坚固的表象。 感觉作者把灵魂赤裸裸地摊在了阳光下，任凭读者去审视，去揣摩那份极致的敏感与脆弱。 整个阅读过程，与其说是阅读一个故事，不如说是在进行一场漫长而痛苦的自我对话，耳边仿佛一直回荡着某种低沉的、无可挽回的叹息声。 这绝非一本轻松愉快的读物，它更像是一面镜子，映照出我们自身隐藏的、不愿被看见的那些“失格”之处。
评分从文学技法的角度来看，这本书的语言运用堪称大师级。 它的句子结构常常带着一种古典的、近乎庄重的节奏感，即便在描述最混乱的内心活动时，依然保持着一种冷静的疏离感。 这种对比，是全书张力的重要来源。 很多时候，你会觉得作者在用一种极其优雅的方式，来讲述一件极其丑陋、不堪入目的事情，这种反差极大地增强了作品的讽刺意味和悲剧性。 叙述的视角也处理得非常巧妙，它让人感觉自己是唯一知晓角色内心深处的秘密的旁观者，这创造了一种强烈的、排他性的亲密感。 它不是在“讲述”一个故事，更像是在“展示”一个精神切片，让读者自行去拼凑和理解那些碎片化的感受。 尽管题材晦暗，但其文字的光泽度极高，它拒绝平庸的表达，坚持在每一个转折和停顿处都精心布局，使得阅读体验如同攀登一座陡峭但风景独特的山峰，过程艰辛，但登顶后获得的对人性幽深的理解，是任何轻松愉快的作品都无法比拟的。
评分说实话，读这本书需要极大的心力，因为它拒绝提供任何廉价的慰藉或简单的答案。 它像是一条深不见底的隧道，你只能依靠自己微弱的火把摸索前进，而出口，似乎永远遥不可及。 那些人物的内心独白，那种对自我价值的持续性贬抑，读起来让人常常需要停下来，深呼吸几次。 这种痛苦并非外加的，而是从角色生命力最核心处自然涌出的。 这种彻底的内在崩溃，反而产生了一种奇异的、反向的艺术力量。 我更偏爱那些描述角色在面对看似平庸的生活事件时，内心所产生的巨大风暴的篇章。 它们揭示了人类情感中那种极端的脆弱性——我们看似坚固的自我认知，其实只需要一点点外部的压力，就能土崩瓦解。 相比于情节推动，这本书更侧重于描绘一种“状态”的沉沦，一种灵魂被逐渐抽空的缓慢过程。 它迫使我审视自己生活中那些看似“习惯”的行为模式，它们是否也藏着类似的、未被察觉的漏洞。
评分不喜欢这类书和人 纯不得不看才看 另 怎么会想到是精神病的呢 完全是说不通话的一群人 治这种病方法很简单 只要把主角扔到普利策奖得主自杀的那个人当年拍摄的现场 把主角换成秃鹫盯着的小女孩 他就算最后死 也不会是书里的样子 MD 这书读完 得薰些香去去秽气
评分还是得感叹昭和年间的文人们实在是太华丽了，太宰的叙述始终透着深深的焦灼，而文风又华丽异常。我很少看见日本作家的作品能如此华丽，他们一般都偏淡并且刻意压制，至于村上大概只是白开水。“我内心中焦急地期盼着狂烈的巨大快乐，即使再大的悲哀紧随而来。”这样漂亮的句子比比皆是。至于阿叶这个人物，无须说，他让我觉得相像。战战兢兢的行走，活在别人眼里，明明那是个自己，却只相信自己才可以看见的那个自己，伪善，伪爱，没有做过自己，但他不媚俗，虽然表面上俗气到极致。像是一个人和整个人间的敌对，一个对例外者的排除。需摘抄。
评分心情沉重，不算喜欢因为直逼内心。
评分有点压抑
评分还是得感叹昭和年间的文人们实在是太华丽了，太宰的叙述始终透着深深的焦灼，而文风又华丽异常。我很少看见日本作家的作品能如此华丽，他们一般都偏淡并且刻意压制，至于村上大概只是白开水。“我内心中焦急地期盼着狂烈的巨大快乐，即使再大的悲哀紧随而来。”这样漂亮的句子比比皆是。至于阿叶这个人物，无须说，他让我觉得相像。战战兢兢的行走，活在别人眼里，明明那是个自己，却只相信自己才可以看见的那个自己，伪善，伪爱，没有做过自己，但他不媚俗，虽然表面上俗气到极致。像是一个人和整个人间的敌对，一个对例外者的排除。需摘抄。
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