人类的当务之急

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出版者:东方出版中心
作者:张广天
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2006-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801864482
丛书系列:
图书标签:
  • 张广天
  • 理想
  • 先锋
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  • 科技
  • 人类命运
  • 紧迫性
  • 反思
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具体描述

先“疯”导演张广天讲述朋友落难、缅甸之行、红宝石秘闻、维也纳演出、情人、鬼故事、超级女声、青嫄和罗邪的神话故事……

他这么一路娓娓道来,尽性尽情地重塑造这个时代的灵魂世界。这不是一本理论书,却饱含哲人的智慧;这不是一本小说,却比小说曲折精彩;这不是一本先“疯”导演的手记,却可窥这个风标性舞台导演的激进。另画家李钺专为此书作的版画插图有强烈的视觉冲击力,为解读文字起到准确而形象的作用。

寰宇星火:文明的黎明与远征 一、太初之痕:宇宙深处的低语 本书并非对人类当前困境的直接剖析,而是深入探究一个更宏大、更古老的主题:生命在宇宙尺度上的必然性与偶然性。我们以对地外文明探索(SETI)最新的理论模型为基石,构建了一幅横跨数亿光年的时间轴。 第一章:硅基的摇篮与碳基的挣扎 我们将目光投向K-型星的黄昏,那是宇宙中最稳定、寿命最长的恒星系统。在这些古老星系的边缘,生命形态可能早已超越了我们基于碳和水的认知。书中详细阐述了“暗物质生命体”的假说——它们不依赖电磁波交流,而是通过引力波的微小扰动传递信息。我们构建了一个详细的模拟场景,展示了在一个氧气稀薄、重力极强的行星上,如何演化出依赖声波和地热能生存的复杂生命集群。这并非关于地球,而是关于宇宙中无数次“生命诞生”的概率计算。 第二章:时空褶皱与信息坍缩 本书的第二部分聚焦于物理学的前沿突破,特别是对“曲速场理论”的非线性数学推导。我们不探讨如何建造曲速引擎,而是分析在任何高级文明试图进行超光速旅行时,必然会遇到的信息熵悖论。一旦信息以超光速传播,其在目标接收端的“有效性”将如何被时间维度本身所稀释?书中引入了“普朗克信息密度墙”的概念,认为在宇宙的特定区域,信息传输的效率会突然降至零,这被视为宇宙自我保护的一种机制,阻止了低级文明对高级文明存在的盲目干预。 第二章的精髓在于:宇宙并非对生命开放,而是对信息流开放。 我们详尽分析了三十种理论上可行的、但实际操作中被时空法则锁死的星际通讯方式,每一种都对应着一个失败的文明样本。 二、失落的遗产:恒星纪元的遗迹 我们的视角转向了已知宇宙中那些早已消亡的文明留下的物理证据。这不是考古学,而是对“超级工程”残骸的逆向工程分析。 第三章:戴森球的阴影与能源饥渴 我们研究了数个被认为已耗尽其主恒星资源的文明遗迹。例如,那个围绕白矮星建造了三重壳层结构的文明。他们的失败并非能源枯竭,而是对能源利用效率的“过度优化”。当熵增达到极致时,任何微小的外部干扰都会导致系统崩溃。书中通过详细的能级图谱对比了地球目前能源结构与这些已灭绝文明的能源结构,展示了一种“最优陷阱”:越是追求绝对的效率,系统的弹性就越低。 第四章:物种的“精神编码”与技术壁垒 本章探讨了高级文明的“非物质遗产”。我们分析了那些将自身意识上传到量子纠缠网络中的文明留下的残余信号。这些信号无法被传统射电望远镜捕捉,它们以一种高度浓缩的数学结构存在于宇宙背景辐射的微小波动之中。我们提出了一个关于“集体意识的稳定阈值”的理论:当一个物种的个体意识聚合度达到某一临界点时,其文化和技术发展反而会停滞,因为“创新”来源于“个体差异”,而绝对的统一性扼杀了进步的火花。 三、新生的试炼:局域文明的生存法则 在广阔的宇宙背景下,本书的最后部分将焦点拉回至一个刚刚觉醒、正试图理解自身在宏大尺度上地位的文明所必须面对的“生存哲学”。 第五章:跨越鸿沟的沟通障碍 我们分析了文明交流中的“语义鸿沟”。这不是语言障碍,而是“经验基础”的差异。一个从未经历过引力波冲击的文明,永远无法真正理解一个依赖引力波进行思考的文明的逻辑结构。本书详尽列举了五种最有可能导致星际接触失败的“概念冲突点”,例如对“时间流逝的感知”、“死亡的定义”以及“价值的衡量标准”。我们提出,真正的交流,首先是彼此的“经验重构”,而非简单的信息交换。 第六章:漫长的未来:非线性演进的展望 本书的终极论点是:文明的生存并非取决于技术水平的绝对高度,而是取决于其“适应性路径的不可预测性”。一个总是选择最直观、最符合当前物理模型的技术路线的文明,更容易在遭遇宇宙突变时被淘汰。真正的长久之道,在于保留“无效信息”和“看似无用的探索”,因为这些是文明在遭遇“未知挑战”时的唯一储备。 《寰宇星火》描绘的是一个宏大、冷峻而充满魅力的宇宙图景。它引导读者超越近期的挑战,去思考生命作为一个宇宙现象的本质,以及在无尽的星海中,如何才能不只是昙花一现的火花,而是能持久燃烧的星辰。这是一部关于宇宙工程学、信息论和深层存在主义的跨学科探讨。

作者简介

张广天,1966年7月生于上海。85年,曾组建"再见"创作组和"太阳同伴"城市民谣演唱组,此为上海最早的民间现代乐队。后来在西南三省卖唱游吟。90年初,移居北京,从事唱片制作和影视戏剧的音乐创作。 主要作品;电影原声音乐《摇啊摇,摇到外婆桥》、《离开雷锋的日子》。戏剧音乐《切.格瓦拉》、《一个无政府主义者的意外死亡》、 《恋爱的犀牛》

有个读书人,梦中得一壶好酒,惊喜之下正欲烫酒畅饮,不料被枕边妻子叫醒。读书人悔恨交加,说:“要是我不烫直接喝掉就好了。”

我是个讨厌的人,总是在别人酣梦欲醉之际出来打断,危言耸听,说什么梁倾宇坏的事情。

我也是个多愁善感的人,当我穿越半个奥地利,驱车来到戏剧家伯恩哈德故居时,忽然被院子里青草的香味吸引。我在雨中默然,长久地坐在拱门的阶梯上发呆,想起我十五岁的样子,觉得走了好长的路,怎么忽然在这里可以歇歇脚。

偶尔我是个非常无聊的人,喜欢对着孩子重复几个没有语义的单音,一遍又一遍,好几年如一日;莫名其妙,没有任何理由就买台收音机回家,调那些空洞虚无的电台,把天线拔得老高,背着它,在屋里来回的走,还照着镜子,自己偷偷傻笑。

最可恨的是,我喜欢恶作剧,看某些严肃而深情的人士义愤满腔,或雅士墨客低吟慢唱“无人知高洁”,便忍俊不止,疯癫忘形;少时曾约友人一起,半夜三更将上海人挂在寒冬腊月里的鸡鸭鱼肉一一剪掉,半条街洗劫一空,不为贪腥,只图一瞥邻里街坊翌日醒来后的惊愕万分。

突然成为极端女权主义分子,认为傍大款是美色恐怖主义对男性霸权的有效袭击;严重同意贾宝玉女人是水、男人是泥的论断;看着女人弃暗投明、纷纷向弱男子投怀送抱,窃喜不已;有人将偷情男子的床帏肉麻公诸于世,令其声名毁于一旦,我拍脚称快!

我告诉你山上有宝藏,你信得紧,爬上去了,我便下来了;我坐在树上摘果子吃,你远远望着流口水,我便用弹弓打你,看你抱头鼠窜,我又大喊活该!

我冷漠得很,也复杂得很,但和想占便宜的懒人交往却不得不嬉皮笑脸,为了杀伤敌手有时也笑里藏刀;我纯粹,绝不单纯;我搞阳谋,绝不搞阴谋,尽管预先通知过你了,但你依然按惯例很难推算出我的招数;我天天在变,天天不变,你想依靠收集我过去的情报来论断我,是你致命的错误。

我勤奋故我在,我行动故我在。但也千万别信了我上面这番话弄得自己疲于奔命。反正,我提醒过你了——和我打交道,小心一点!

目录信息

读后感

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五年前的戏了,两年前的艺术欣赏课上有看过片段,喜欢。一年前,有民间剧社搞过张广天的名剧欣赏,碟片,放映,错过。 东方的书!书衣是张海报?2006年1月版,外包,估计。在世博轮渡上看完,理想,哈哈。安检的时候,解放军叔叔特意让我把包打开,对着这书,足足看了有十多秒...  

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兼论张广天戏剧 人们为什么需要张广天?张广天为什么要导一个“诗人”戏?张广天为什么要仇恨上海人? 我害怕出现在这样的场所在舞台剧结束的时候,导演站在门口,恭送请来看戏的前辈同行、著名作家、艺术家朋友、媒体资深记者和专业批评人我更愿意夺路而逃,在有限的几...  

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“三个戏,从编剧到导演到作曲,都要我来干。不是逞能,也不是展露才华,基本上是锻炼身体。” “中国连摆摊卖假烟的都是哲学家。” “在“应该怎样”的习俗中,“想要怎样”的人的真实永远不同于现实。” “这话听起来相当美好,仿佛悲壮的音乐都忍不住要从地缝里钻出来为...  

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“三个戏,从编剧到导演到作曲,都要我来干。不是逞能,也不是展露才华,基本上是锻炼身体。” “中国连摆摊卖假烟的都是哲学家。” “在“应该怎样”的习俗中,“想要怎样”的人的真实永远不同于现实。” “这话听起来相当美好,仿佛悲壮的音乐都忍不住要从地缝里钻出来为...  

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“三个戏,从编剧到导演到作曲,都要我来干。不是逞能,也不是展露才华,基本上是锻炼身体。” “中国连摆摊卖假烟的都是哲学家。” “在“应该怎样”的习俗中,“想要怎样”的人的真实永远不同于现实。” “这话听起来相当美好,仿佛悲壮的音乐都忍不住要从地缝里钻出来为...  

用户评价

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这本书给我的总体印象是,它过于关注“是什么”和“有什么”,却完全回避了“怎么办”这个最紧迫的问题。作者在描绘人类当前面临的挑战时,笔墨极其浓重,各种危机被渲染得淋漓尽致,似乎世界末日迫在眉睫。然而,当讨论到可能的出路或解决路径时,语言立刻变得含糊不清,充满了“或许”、“有可能”、“需要努力”之类的套话。这种“只说问题,不给答案”的处理方式,虽然在某种程度上反映了问题的复杂性,但对于一个普通读者而言,阅读完后留下的更多是焦虑和无力感,而不是被赋能或被指引的清晰方向。一本伟大的著作应当是灯塔,即使不能指引具体的航线,也至少要提供可靠的坐标系。这部作品的遗憾就在于,它只用浓墨重彩画出了黑暗的海域,却没有提供任何关于光亮的描绘。

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坦白说,这本书的文字功底令人担忧。语言的驾驭显得生硬且重复,很多地方的表达方式都像是教科书式的罗列,完全没有散文应有的那种灵动和感染力。有些段落的句子结构冗长到让人需要回读好几遍才能理解其基本含义,仿佛作者沉浸在自己构建的复杂语境中,忘记了与外部读者的有效沟通。更令人困惑的是,情绪的表达极其克制,几乎感受不到作者对所讨论议题的真正热情或紧迫感。面对那些本应激起读者深思或共鸣的主题,作者的处理方式却异常冷静,甚至显得有些抽离,仿佛只是在客观地记录一些已知的资料,缺乏一种以生命体验为基础的真诚探讨。这种缺乏温度的文字,使得再深刻的主题也失去了穿透人心的力量,最终读来,只留下知识的干巴巴的躯壳,而情感的共鸣点则寥寥无几。

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这部作品给我的感觉,就像是在一个宏大的历史叙事中迷失了方向。它试图涵盖人类文明的方方面面,从古老的哲学思辨到最新的科技发展,野心勃勃得让人有些喘不过气。作者似乎对每一个主题都想进行一次深度的剖析,但结果却是蜻蜓点水,留下的只是浅显的轮廓。阅读过程中,我常常需要停下来,努力将那些跳跃的观点串联起来,但总觉得缺乏一条清晰的主线索来维系它们。特别是涉及到对未来走向的预测部分,虽然描绘得煞有介事,但缺乏扎实的论据支撑,更像是一种基于美好愿景的文学想象,而非严肃的论证。它更像是一本巨大的思维导图,把所有能想到的问题都列了出来,却没能提供任何切实可行的解法。我期待的是一种聚焦的洞察力,能穿透表象直达核心,然而这本书给我的却是无尽的知识碎片,拼凑不出一个完整的世界图景。这种散乱感,使得阅读体验像是在走一个没有明确目的地的迷宫,每一步都充满了不确定性。

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在论述的严谨性方面,这本书暴露出诸多硬伤。作者似乎对某些专业领域的术语和概念存在误用或过度简化的情况,这对于一个声称要进行深度分析的作品来说,是致命的缺陷。尤其是在引用数据和历史案例时,信息的来源不够透明,很多关键论断缺乏脚注或权威佐证,使得读者不得不对信息的可靠性打上一个大大的问号。这迫使我不得不频繁地在外部进行核实,严重拖慢了阅读节奏,也削弱了对作者观点的信任度。如果一部严肃的非虚构作品,连最基本的学术规范都无法保证,那么它所提出的那些宏大愿景和深刻见解,也就失去了坚实的基础,听起来更像是基于个人臆想的空中楼阁,而不是基于事实推导出的必然结论。

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这本书的结构安排简直是一场灾难。章节之间的过渡如同生硬的切换,前一秒还在讨论生物伦理的困境,下一秒就跳跃到了全球贸易协定的分析,两者之间没有任何平滑的衔接或逻辑上的铺垫。这种跳跃性极大地破坏了阅读的沉浸感,每读完一个部分,我都需要花时间进行心理调整,才能勉强进入下一个完全不相干的话题领域。如果说内容是散的,那么结构上的混乱则让这种散乱雪上加霜。我无法理解作者设计这种非线性的叙事方式的目的何在,它没有带来任何惊喜的启发,反而让读者感到疲惫不堪,好像在强迫我们接受一个未经整理和筛选的信息洪流。一部旨在探讨重大议题的作品,理应有严谨的骨架支撑,而这部作品,骨架似乎是断裂的,东一块西一块,让人抓不住重点。

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先“疯”艺术家!

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写的蛮好的~别自己没做到就乱喷~

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so special

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so special

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http://book.sina.com.cn/nzt/ent/renleizhiji/index.shtml

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