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出版者:中国广播电视出版社

作者:克里斯蒂安·麦茨

出品人:

页数:303

译者:王志敏

出版时间:2006-1

价格:43.00元

装帧:

isbn号码:9787504348074

丛书系列:

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《想象的能指》是一部探究符号、意义与人类认知边界的深刻论述。本书并非一本传统意义上的故事书，而是一次对我们如何理解世界、如何构建意义的哲学性跋涉。作者以敏锐的洞察力和严谨的逻辑，将读者引入一个关于“指”与“被指”的复杂网络，揭示出那些我们习以为常的符号背后，隐藏着怎样精妙而又脆弱的构成。 全书的核心，在于对“能指”——即符号的物理形式（如词语、图像、声音）——与“所指”——即符号所代表的概念或事物——之间关系的解构与重构。作者并非简单地接受符号与意义之间预设的联系，而是深入探究了这种联系的产生机制、演变过程以及其内在的局限性。他认为，我们所理解的“意义”并非固定不变，而是在不断的想象与建构中流动、变化，甚至被颠覆。 在本书的开篇，作者首先勾勒了符号学的基本图景，并迅速将其推向一个更深层次的哲学语境。他援引了语言学、心理学、人类学、艺术批评等多个领域的经典理论，但并未止步于对已有学说的复述。相反，他以一种批判性的眼光，审视这些理论在解释“想象的能指”现象上的不足，并提出了自己独到的见解。 其中，对“能指”本体性的探讨是本书的一大亮点。作者强调，我们往往倾向于将能指视为所指的透明载体，忽略了能指本身所具有的物质性、形式感以及其独立于所指而产生的独特张力。例如，一个简单的词语，其发音的韵律、字形的结构，甚至书写的笔触，都可能在不经意间影响我们对所指的理解。作者通过大量的案例分析，展示了这种“形式之美”或“形式之困”如何塑造我们的感知，并最终影响我们对现实的认知。 接着，本书深入探讨了“所指”的生成过程。与许多将所指视为客观存在的观点不同，作者认为所指的形成，在很大程度上依赖于个体的、集体的以及文化的“想象”。这种想象并非空中楼阁，而是建立在经验、记忆、情感、文化背景和预期之上的复杂过程。同一个能指，在不同的文化语境下，甚至在同一文化的不同群体中，都可能唤起截然不同的所指。作者以艺术品、广告、政治宣传等为例，生动地展示了意义是如何被“注入”和“提取”的，以及这种注入和提取过程中，想象的力量是如何发挥作用的。 特别值得一提的是，本书对“虚构”与“现实”边界的模糊化处理。作者认为，在“想象的能指”的运作机制中，虚构并非对现实的简单模仿或背离，而是现实生成的重要组成部分。我们对事物的理解，往往离不开那些由想象构建的图景和叙事。这些虚构的元素，一旦被广泛接受和内化，便会反过来塑造我们对现实的感知，甚至在一定程度上“创造”出现实。例如，神话、传说、文学作品中所描绘的形象和世界，即使并非写实，也深刻地影响了人们的思想、行为和价值观，成为一种“想象的现实”。 本书对“能指”与“所指”之间动态关系的处理，更是其深度所在。作者认为，这种关系并非单向的，而是相互作用、相互塑造的。能指不仅承载着所指，也在不断地挑战、丰富、甚至颠覆原有的所指。当一个新的能指出现，或者一个旧的能指被赋予新的语境时，所指便会发生相应的变异。这种变异的过程，充满了偶然性、创造性，也潜藏着误读与误解的风险。作者通过对流行语、网络梗、艺术风格演变的分析，揭示了这一过程的活力与复杂性。 本书还触及了“意指”这一概念，即符号的生产与解读过程。作者认为，意指行为本身是一种主动的、充满能动性的活动。它不是被动地接收信息，而是积极地参与到意义的创造与传播之中。在这个过程中，个体的欲望、情感、偏见，以及社会的权力结构、意识形态等，都扮演着至关重要的角色。作者的论述，引导读者反思我们在日常生活中是如何成为意义的生产者和消费者的，以及我们自身的意指行为是如何被塑造和被利用的。 《想象的能指》并非仅仅停留在理论层面，它鼓励读者将其中的洞见应用于对现实世界的观察。通过本书，读者将学会以一种更为批判和审慎的眼光去审视身边的各种符号和意义系统，从而更好地理解当代社会信息爆炸、意义多元化甚至混乱化的现象。它提供了一种新的思考工具，帮助我们穿透表象，直达符号背后那些更为深层、更为隐秘的运作逻辑。 总而言之，《想象的能指》是一部挑战思维定势、拓展认知边界的力作。它以其深刻的理论关怀、丰富的案例分析和独特的哲学视角，带领读者进行一场关于符号、意义和人类心智的深度探索。本书的价值，在于它不仅为我们理解符号世界提供了深刻的启示，更在于它激发了我们对自身认知能力和创造潜能的重新审视。它是一本献给所有对意义的本质、对思想的运作、对人类理解世界的方式抱有好奇心和求知欲的读者的书。它将引导我们以全新的视角，去观察、去思考、去理解我们所处的这个被符号与意义所构筑的世界。

评分☆☆☆☆☆

翻译糟透了，但是可以想见原本大概也是走的言语晦涩的路子。其实倒也谈不上晦涩，只是感觉作者自己都不知道自己写的什么啦（——叔本华如是说）。不过里面的核心的概念还是很有趣的，即：电影作为一种语言，影像也并非是影像那么直白、简单。在影像的下面，是一层又一层的文化...  

评分☆☆☆☆☆

事实上我还没有看此书，可是书名多么牛啊，我热爱精神分析，我热爱弗洛伊德，荣格，我更热爱电影。而且书的封面是多么意境悠远啊。着实体现了法国所代表的艺术与优雅。  

评分☆☆☆☆☆

如果麦茨在中国，饮弹自尽的会不会就是学术明星德勒兹。恰如暴得大名的胡适，依然不敌革命匕首周树人，就连本是同根生的散文大成者周作人，也是饱遭诟病。 麦茨与爱森斯坦的大相径庭，更多是在杂耍蒙太奇上，因为符号学包含着一种抽象的直接意指成分，而不止对事物的自然意义的...

评分☆☆☆☆☆

读研的时候天天听老彭提到电影符号学、什么是能指、所指。我毕业答辩的外审老师正好是王志敏。在当当上看到这本书一时兴起就买了，没时间看。坐月子的时候实在无聊拿出来看看。这是我读过的最难懂的一本书了，一方面是从英文版翻译过来的原因吧，原文是法文的。另一方面是这个...  

评分☆☆☆☆☆

如果麦茨在中国，饮弹自尽的会不会就是学术明星德勒兹。恰如暴得大名的胡适，依然不敌革命匕首周树人，就连本是同根生的散文大成者周作人，也是饱遭诟病。 麦茨与爱森斯坦的大相径庭，更多是在杂耍蒙太奇上，因为符号学包含着一种抽象的直接意指成分，而不止对事物的自然意义的...

评分☆☆☆☆☆

我向来对那种故作高深的理论著作不抱太大期望，但这本书着实出乎我的意料。它的魅力在于，它在极度抽象的理论探讨中，始终保持着对人类经验的关怀。作者从不将读者视为被动的接受者，而是邀请我们成为共同的建构者。阅读这本书的过程，就像是参与了一场持续不断的思想辩论，你总想对作者的某个论断提出反驳，但往往在深入思考之后，又不得不承认其论证的巧妙。文风上，它有一种独特的韵律感，不同于那些板着脸孔的严肃哲学书籍，这里充满了对语言本身的爱恋和戏谑，使得那些艰深的议题也变得生动起来。例如，他用一个日常生活中常见的误会来解释复杂的互文性原理，这个例子我至今印象深刻。这本书的价值在于，它不仅让你理解了理论，更让你以一种全新的、更加敏感和多维的方式去感知周围的世界，仿佛给你的眼睛安装了一个新的滤镜，去识别那些平日里被我们无意识过滤掉的信号。

评分☆☆☆☆☆

如果非要用一个词来形容阅读此书的体验，那可能是“重塑”。这本书就像一把精密的解剖刀，毫不留情地剖开了我们习以为常的交流结构，展示了其内部运作的齿轮和杠杆。作者的写作节奏如同精妙的音乐编排，时而急促如同交响乐的高潮，思想的洪流奔涌而出，要求你全神贯注；时而又回归到宁静的独白，让你有时间去沉淀和内化。我特别佩服作者能够将如此庞杂的、跨学科的知识体系，融合成一个统一而有力的论述。书中关于“图像权力的转移”那几页的论述，简直是为我们这个视觉爆炸的时代量身定做的一份警醒录。这本书不会直接给你一个可以套用的解决方案，它提供的是一套更高层次的思维工具箱，让你能够自己去拆解和分析那些最复杂的文化现象。读完它，你会发现自己不再轻易相信任何单一的叙事，而是习惯于从多重意义的交汇点去捕捉真相的碎片，这是一种让人上瘾的求知状态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读门槛相当高，但只要你愿意跨过前三分之一的障碍，后面等待你的将是无尽的智力盛宴。我必须承认，初读时我用了大量的笔记和思维导图来梳理作者提出的那些层层递进的逻辑链条，很多地方我甚至需要停下来，去查阅他引用的那些相对冷门的哲学或符号学著作，才能真正跟上他的思路。作者在处理复杂概念时，展现出一种近乎冷酷的精准度，没有一句废话，每一个论点都紧密地与其他论点相互支撑，构建起一个逻辑自洽的宏伟殿堂。我感觉自己更像是一个正在学习一门全新语言的学生，而不是一个单纯的读者。最令我震撼的是他对“缺失”这一主题的处理，他没有将“缺失”视为一种负面或空白，而是将其视为驱动整个意义生产机制的核心动力。这种视角上的转变，极大地拓宽了我对存在和非存在的理解。这本书不只是提供了答案，它更重要的是教你如何提出更深刻的问题，以及用更具批判性的眼光去审视你接收到的所有信息流。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是精神世界的探险指南，我花了整整一周的时间才勉强消化完其中的一些核心概念。作者的叙述方式像极了在迷雾中指引方向的灯塔，虽然光芒时而闪烁不定，让人感到一丝迷惘，但最终总能照亮前方的道路。尤其是关于“意义的边界”那一章，简直是颠覆了我过去几十年对事物认知的固有框架。他用极其晦涩但又充满诗意的语言，描绘了一种超越感官经验的理解维度。读这本书的过程，更像是一场漫长的、与自身潜意识的对话，每一个句子都像一个精心打磨的哲学谜题，需要反复咀嚼才能品出其中蕴含的深意。我特别欣赏作者那种不妥协的学术严谨性，即便是探讨最虚无缥缈的形而上学问题，他依然能引经据典，将古老的思想与最新的认知科学成果巧妙地编织在一起。这本书绝不是那种可以轻松翻阅的消遣读物，它要求读者投入全部的智力资源，去构建一个全新的思维模型来接纳其内容。看完之后，我发现自己看世界的角度发生了一些微妙的偏移，一些原本坚不可摧的信念开始松动，这既是挑战，也是一种解放。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我拿起这本书的时候，我只是期待着一篇普通的学术论文的延伸，但很快我就发现自己陷入了一个宏大而迷人的叙事陷阱。作者的笔触极其细腻，擅长于捕捉那些在日常生活中被我们忽略的、转瞬即逝的心理波动和文化符号的隐秘运作。他构建的理论体系像一座错综复杂的巴洛克式建筑，充满了华丽的装饰和意想不到的转角。我尤其喜欢他对比不同文化中“符号生成”过程的手法，那段关于某个古代部落如何将自然现象抽象为祭祀符号的论述，简直精彩绝伦，让我仿佛身临其境地感受到了人类早期心智的跃迁。这本书的阅读体验是高度个性化的，我猜想不同背景的读者会从中提取出截然不同的感悟。对我而言，它提供了一种强大的工具，去解构那些看似理所当然的社会约定俗成。这本书的行文节奏把握得非常高明，它懂得何时放慢脚步，深入剖析一个微小的概念，又能在关键时刻猛然加速，将读者带入更广阔的理论视野。它强迫你重新审视那些你习以为常的交流方式，提醒我们语言是如何塑造现实，而非仅仅反映现实。

评分☆☆☆☆☆

触目惊心的翻译质量。

评分☆☆☆☆☆

精神分析与电影

评分☆☆☆☆☆

有点深奥的说

评分☆☆☆☆☆

搞不清楚是翻译的问题还是理论太晦涩，阿宙就喜欢看这种别人看不懂，他自己还讲不明白的书吗？

评分☆☆☆☆☆

也只有在电影领域里，精神分析能够畅快地展示它的剃刀原则。